Πώς να Λάβετε τη Χάρη του Θεού

Η χάρη έναντι των έργων. Η σύγκρουση μεταξύ αυτών των δύο εννοιών – η ελευθερία της χάρης έναντι της δουλείας του νομικισμού – βρίσκεται στον πυρήνα του Χριστιανισμού.

Σ’ αυτό το πρώτο μέρος μιας σειράς διδασκαλιών δύο ενοτήτων από το βιβλίο του Derek Prince, Μόνο με τη Χάρη: Βρίσκοντας την Ελευθερία και Καθαρίζοντας τη Ζωή σας από τον Νομικισμό, ο Derek αντιμετωπίζει αυτή τη σύγκρουση με έναν πολύ πρακτικό τρόπο. Στην πραγματικότητα, προσφέρει μια απλή λύση δύο βημάτων που μας επιτρέπει να έχουμε πληρέστερη πρόσβαση στη χάρη του Θεού στη ζωή μας.

Πώς το κάνουμε;

Η ικανότητα να λαμβάνουμε τη χάρη του Θεού είναι ζωτικής σημασίας για τον καθένα μας. Υπάρχουν δύο πλευρές σε αυτή την συναλλαγή. Η πρώτη είναι αρνητική και η δεύτερη θετική.

1. Τέλος των Έργων

Η αρνητική πλευρά μπορεί να συνοψιστεί σε δύο απλές λέξεις που προκαλούν μεγάλη έκπληξη στους περισσότερους ανθρώπους: Τέλος των έργων. Πρέπει να σταματήσετε να προσπαθείτε να κερδίσετε την έγκριση του Θεού. Όσο προσπαθείτε να κερδίσετε τη χάρη του Θεού, δεν μπορείτε να τη λάβετε. Ο Θεός δεν μπορεί να σας δώσει τη χάρη Του με βάση το τι κάνετε, διότι αυτό θα ήταν μια ψεύτικη βάση. Αν ο Θεός σας έδινε τη χάρη με βάση το τι κάνατε, θα είχατε μια λανθασμένη εικόνα για τον εαυτό σας, για τον Θεό και για όλα όσα εμπλέκονται στη σχέση Του μαζί μας.

Η πρώτη προϋπόθεση, που είναι πολύ δύσκολη για τους νομικιστές, είναι απόλυτη και ο Θεός δεν θα την αλλάξει. Ο Παύλος δηλώνει:

«4Σε όποιον, όμως, εργάζεται, ο μισθός δεν λογαριάζεται ως χάρη, αλλά ως χρέος· 5σ’ εκείνον, όμως, που δεν εργάζεται, αλλά πιστεύει σ’ αυτόν που ανακηρύσσει δίκαιον τον ασεβή, η πίστη του λογαριάζεται για δικαιοσύνη». (Ρωμαίους 4:4-5)

Пαρατηρήστε τις εξαιρετικά σημαντικές λέξεις: «σ’ εκείνον, όμως, που δεν εργάζεται». Όταν λοιπόν σταματήσετε να βασίζεστε στα έργα σας, πρέπει απλώς να εμπιστευθείτε τον Θεό, που δικαιώνει τους ασεβείς. Αυτό, φυσικά, είναι ταπεινωτικό, διότι σημαίνει ότι βάζετε τον εαυτό σας στην κατηγορία εκείνων που χρειάζονται δικαίωση επειδή είναι ασεβείς. Αυτό είναι το σημείο που είναι πολύ, πολύ δύσκολο να δουν οι νομικιστές. Δεν μπορούν να φανταστούν τον εαυτό τους να κατατάσσεται στην κατηγορία των ασεβών.

Σε αυτόν που εμπιστεύεται τον Θεό, ο οποίος δικαιώνει τους ασεβείς, η πίστη του πιστώνεται ως δικαιοσύνη. Από αυτό το σημείο και μετά ζείτε με την πίστωση του Θεού - δεν ζείτε πλέον από τους καρπούς του δικού σας μόχθου. Αυτή είναι η χάρη του Θεού, επειδή η πίστη σας πιστώνεται σε εσάς ως δικαιοσύνη. Δεν θεωρείστε δίκαιοι εξαιτίας όσων έχετε κάνει, αλλά επειδή πιστεύετε στον Θεό που δικαιώνει τους ασεβείς. Αυτή είναι η αρνητική πλευρά της λήψης της χάρης του Θεού. Πρέπει να σταματήσουμε να βασιζόμαστε στα έργα μας.

2. Δέχεστε τον Ιησού και παραδίδεστε σε Αυτόν.

Η θετική πλευρά είναι απλή: Δέχεστε τον Ιησού και παραδίδεστε σε Αυτόν χωρίς καμία επιφύλαξη σ’ Αυτόν. Όλη η χάρη του Θεού βρίσκεται στον Ιησού Χριστό· Αυτός είναι ο μόνος δίαυλος της χάρης του Θεού. Όταν Τον δεχόμαστε, όλη η χάρη του Θεού γίνεται διαθέσιμη σε εμάς. Το πρώτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη το καθιστά σαφές. Ας δούμε το Κατά Ιωάννην 1:11–17.

Ξεκινάμε με τα εδάφια 11–12:

«11Στα δικά του ήρθε, και οι δικοί του δεν τον δέχθηκαν. 12Όσοι, όμως, τον δέχθηκαν, σ’ αυτούς έδωσε εξουσία να γίνουν παιδιά τού Θεού, σ’ αυτούς που πιστεύουν στο όνομά του».

Η κρίσιμη συναλλαγή είναι το αν Τον δεχόμαστε ή όχι. Μόλις Τον δεχτούμε, μας δίνεται το δικαίωμα να γίνουμε παιδιά του Θεού. Είναι ένα δώρο. Δεν μπορούμε να το κερδίσουμε. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε με ένα δώρο είναι να το δεχτούμε.

Το εδάφιο 13 υποδεικνύει το αποτέλεσμα του να Τον δεχτούμε:

«13[οι οποίοι], όχι από αίματα ούτε από θέλημα σάρκας ούτε από θέλημα άνδρα, αλλά από τον Θεό γεννήθηκαν».

Όσοι Τον δέχονται αναγεννιούνται. Βιώνουν μια νέα εσωτερική πνευματική μεταμόρφωση, ανανέωση και αναγέννηση. Πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτή η εσωτερική μεταμόρφωση συνδέεται άμεσα με τη χάρη του Θεού που φανερώνεται στον Ιησού. Ο Ιησούς είναι πάντα η πηγή κάθε χάρης.

Ο Ιωάννης το αναφέρει αυτό στο εδάφιο 14:

«14Kαι ο Λόγος [αυτός είναι ο αιώνιος Λόγος, ο Ιησούς] έγινε σάρκα, και κατοίκησε ανάμεσά μας, (και είδαμε τη δόξα του, δόξαν ως μονογενή από τον Πατέρα), γεμάτος χάρη και αλήθεια».

Παρατηρήστε την έμφαση στη δόξα του Θεού που υπήρχε επάνω στον Ιησού: Ήταν πλήρης χάρης και αληθείας.

Έπειτα ο Ιωάννης προσθέτει στο εδάφιο 16:

«16Kαι όλοι εμείς λάβαμε από το πλήρωμά του, και χάρη επάνω σε χάρη».

Με άλλα λόγια, όταν δεχόμαστε τον Ιησού, όλη η πληρότητα του Θεού που υπάρχει σε Αυτόν γίνεται διαθέσιμη σε εμάς. Για κάθε χάρη που υπάρχει στον Ιησού, μια αντίστοιχη χάρη καθίσταται διαθέσιμη σε εμάς.

Στη συνέχεια, ο Ιωάννης το συνοψίζει στο εδάφιο που έχουμε εξετάσει τόσες φορές, το εδάφιο 17:

«17Eπειδή, και ο νόμος δόθηκε διαμέσου τού Mωυσή· η χάρη, όμως, και η αλήθεια έγινε διαμέσου τού Iησού Xριστού».

Η έμφαση που δίνει ο Ιωάννης είναι στη χάρη. «Γεμάτος χάρη και αλήθεια». «Χάρη επάνω σε χάρη». «Η χάρη και η αλήθεια». Το νόημα είναι σαφές: Για να λάβουμε αυτή τη χάρη, πρέπει να δεχτούμε τον Ιησού. Η καθοριστική, θετική πτυχή αυτής της συναλλαγής, λοιπόν, είναι να δεχόμαστε τον Ιησού και να παραδιδόμαστε σε Αυτόν.

Δεν πρόκειται για το να είμαστε άγιοι, να λέμε προσευχές, να πηγαίνουμε στην εκκλησία ή να προσπαθούμε να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι. Αυτές είναι πράξεις που μπορεί να έχουν κάποια αξία στον κατάλληλο χώρο, αλλά δεν έχουν καμία αξία στο να δεχτούμε τη χάρη. Η καθοριστική πράξη είναι να παραδιδόμαστε στον Ιησού, να παραδίδουμε τον εαυτό μας σε Αυτόν χωρίς καμία επιφύλαξη και να ανοίγουμε τον εαυτό μας σε Αυτόν και σε όλα όσα μπορεί να φέρει στη ζωή μας.

Χάρη επάνω σε Χάρη

Τα αποτελέσματα αυτής της συναλλαγής είναι διττά. Πρώτον, υπάρχει μια νέα γέννηση· ένα εντελώς νέο είδος ζωής ξεκινά μέσα μας. Δεν είναι φυσική ζωή· είναι μια πνευματική ζωή που τελικά θα επηρεάσει ακόμη και τη φυσική μας ζωή. Στη συνέχεια, από τον Ιησού που κατοικεί μέσα μας μέσω της νέας γέννησης, λαμβάνουμε από την πληρότητά Του χάρη επάνω σε χάρη. Για κάθε χάρη που υπάρχει στον Χριστό, η νέα γέννηση ανοίγει τον δρόμο για να εκδηλωθεί η αντίστοιχη χάρη μέσα μας. Όλα περιέχονται στον Ιησού.

Ο Ιησούς είναι σαν ένα πανέμορφο διαμάντι με αμέτρητες όψεις, οι οποίες όλες λάμπουν και αστράφτουν με ομορφιά και χάρη. Κάθε όψη αυτού του διαμαντιού είναι μια ιδιαίτερη χάρη. Μεταφορικά μιλώντας, όταν δεχόμαστε αυτό το διαμάντι μέσω της αναγέννησης, ανοίγει ο δρόμος για να λάμψει αυτή η χάρη, με όλες τις όψεις της, μέσα από τη ζωή μας.

Το έχω αποδείξει αυτό από την προσωπική μου εμπειρία ξανά και ξανά. Για πολλά χρόνια, το μεγαλύτερο προσωπικό μου πρόβλημα ήταν ο θυμός. Έμαθα όμως να υποτάσσομαι στον Ιησού, και το πρόβλημα του θυμού μου άρχισε να αντικαθίσταται από τη χάρη της πραότητάς Του. Μπορώ να ομολογήσω ότι αυτό έχει αποδειχθεί αποτελεσματικό στη ζωή μου όλα αυτά τα χρόνια. Όσοι με γνωρίζουν μόνο τα τελευταία χρόνια της ζωής μου δεν θα πίστευαν ποτέ ότι είχα αυτό το πρόβλημα με τον θυμό, επειδή έχει αντικατασταθεί από τη χάρη του Θεού. Δεν αποδίδω καμία δική μου δόξα σε αυτή τη μεταμόρφωση· έγινε εξαιτίας της χάρης Του. Δεν την κέρδισα. Δεν δούλεψα γι’ αυτήν. Απλώς πίστεψα στη χάρη Του.

Παραδίδοντας τα Προβλήματά Σας

Τι γίνεται αν το πρόβλημά σας είναι η δειλία; Υποτάσσεστε στον Ιησού, και η χάρη του θάρρους Του θα σας δοθεί.Καθώς πιστεύετε, η αδυναμία της δειλίας σας αντικαθίσταται από τη χάρη του θάρρους Του. Το ίδιο ισχύει αν έχετε πρόβλημα με την επιθυμία. Αφήστε τη χάρη της αγνότητας του Ιησού να εκδηλωθεί μέσα σας.

Κατά την εφαρμογή αυτού, είναι σημαντικό να μην εστιάζουμε ποτέ στα αρνητικά. Μην σπαταλάτε το χρόνο σας ανησυχώντας για το πρόβλημά σας, γιατί αυτό δεν οδηγεί σε τίποτα άλλο παρά μόνο σε περισσότερο από το ίδιο πρόβλημα. Απομακρυνθείτε από το πρόβλημα και παραδοθείτε στην αντίστοιχη χάρη του Ιησού. Αν έχετε πρόβλημα με την ανοησία, δεχτείτε τη χάρη της σοφίας που υπάρχει στον Ιησού και αρχίστε να της επιτρέπετε να ενεργεί μέσα από εσάς. Θα εκπλαγείτε από τα αποτελέσματα.

Η ανησυχία είναι ένα συνηθισμένο πρόβλημα. Πρώτα, σταματήστε να ανησυχείτε για το ότι ανησυχείτε! Αυτό απλώς αυξάνει την ανησυχία σας. Υποταχθείτε στον Ιησού και αφήστε τη χάρη της ειρήνης Του να πάρει τη θέση του προβλήματος της ανησυχίας σας. Συνήθως πρέπει να υποτασσόμαστε στη χάρη Του ξανά και ξανά μέχρι να ριζώσει και να αρχίσει να κυριαρχεί στη ζωή μας. Όμως, δεν πρέπει ποτέ να απογοητευόμαστε. Πρέπει να κάνουμε συνεχώς αυτό που είπε ο Ιωάννης: «Πιστέψτε σε Αυτόν». Αυτό σημαίνει να μαθαίνουμε να εμπιστευόμαστε τη χάρη Του κάθε μέρα.

Ας απαντήσουμε σε προσευχή στις χρήσιμες οδηγίες που μόλις λάβαμε.