Πόλεμος στα Ουράνια Μέρη

Στην προηγούμενη επιστολή μου επεσήμανα ότι οι Χριστιανοί στη λατρεία τους πρέπει να λαμβάνουν υπόψη την παρουσία των αγγέλων — και καλών και κακών. Συγκεκριμένα, η Αγία Γραφή αποκαλύπτει τη δραστηριότητα των έκπτωτων αγγέλων στη Γη πριν και επίσης μετά από τον κατακλυσμό στις ημέρες του Νώε.

Αναφέρθηκα, επίσης, στην αρχική εξέγερση του Εωσφόρου —που τώρα είναι γνωστός ως ο Σατανάς—που περιγράφεται στον Ησαΐα 14:12–15. Σε αυτή την επιστολή θα εξετάσω αυτή την εξέγερση και τις συνέπειές της με περισσότερες λεπτομέρειες. Σημαντικές πληροφορίες σχετικά με την εξέγερση του Εωσφόρου δίνονται στο Ιεζεκιήλ 28:1–19, που απεικονίζει δύο πρόσωπα—τον άρχοντα της Τύρου και τον βασιλιά της Τύρου.

Ο Άρχοντας και ο Βασιλιάς της Τύρου

Απ’ ότι φαίνεται, ο άρχοντας της Τύρου ισχυρίστηκε ότι ήταν θεός, αλλά στο εδάφιο 9 απεικονίζεται ως ένας άνδρας που πεθαίνει στα χέρια των εισβολέων:

«Θα λες ακόμα μπροστά σ’ αυτόν που σε φονεύει: Eγώ είμαι θεός, ενώ είσαι άνθρωπος, και όχι θεός, στα χέρια εκείνου ο οποίος σε φονεύει;»

Από την άλλη πλευρά, ο βασιλιάς της Τύρου είναι ξεκάθαρα ένα αγγελικό ον που αρχικά κατείχε μια θέση μεγάλης τιμής στον ουρανό. «Στάθηκες στην Εδέμ, στον παράδεισο του Θεού· Ήσουν περισκεπασμένος από κάθε πολύτιμη πέτρα…» (εδάφιο 13)

«Ήσουν χρισμένο χερούβ, για να επισκιάζεις [το θρόνο του Θεού με τις φτερούγες σου] και εγώ σε έστησα. Ήσουν στο άγιο βουνό τού Θεού· περπατούσες ανάμεσα σε πύρινες πέτρες» (εδάφιο 14).

«Ήσουν τέλειος στους δρόμους σου, από την ημέρα που κτίστηκες, μέχρις ότου βρέθηκε μέσα σε σένα αδικία.» (εδάφιο 15). Ο Εωσφόρος ήταν μια λαμπερή μορφή, αλλά ήταν ένα δημιουργημένο ον που επαναστάτησε ενάντια στον Δημιουργό του.

«Aπό το πλήθος τού εμπορίου σου γέμισαν το εσωτερικό σου από ανομία, και αμάρτησες…» (εδάφιο 16). Στο Λευιτικόν 19:16 μια λέξη από την ίδια ρίζα με αυτή που μεταφράζεται εμπορίου περιγράφει «έναν κουτσομπόλη» που τριγυρνά ανάμεσα στο λαό του. Αυτό υπονοεί ότι ο Εωσφόρος τριγυρνούσε ανάμεσα στους αγγέλους που ήταν κάτω από αυτόν, υπονομεύοντας την πίστη τους στον Θεό και πείθοντάς τους να πάρουν το μέρος του στην εξέγερση του. Ίσως να άφηνε μερικά υπονοούμενα όπως: «Ο Θεός δεν σας εκτιμά πραγματικά. Αν ήμουν στη θέση του Θεού, θα σας έδινα πολύ υψηλότερη θέση.»

Ο Θεός — στα μάτια του οποίου όλα τα πράγματα είναι γυμνά και ανοιχτά¹— γνώριζε αναμφίβολα τις ενέργειες του Εωσφόρου, αλλά του έδωσε χρόνο να τελειοποιήσει το σχέδιο της εξέγερσης του πριν αναλάβει δράση εναντίον του.

«H καρδιά σου υψώθηκε, εξαιτίας τής ωραιότητάς σου· έφθειρες τη σοφία σου, εξαιτίας τής λαμπρότητάς σου…» (εδάφιο 17). Η εξαιρετική σοφία και ομορφιά του Εωσφόρου γέμισε την καρδιά του με υπερηφάνεια και αυτό έγινε η αιτία της πτώσης του.

Σαφώς αυτό ήταν και το κίνητρο που αποδόθηκε στον Εωσφόρο στον Ησαΐα 14:13–14:

«Eσύ, όμως, έλεγες στην καρδιά σου:

Όλοι μας πρέπει συνεχώς να έχουμε στο νου μας ότι η υπερηφάνεια ήταν η αιτία της πτώσης του Εωσφόρου. Είναι επίσης το κύριο κίνητρο που χρησιμοποιεί ο Σατανάς για να δελεάσει τα ανθρώπινα όντα να αμαρτήσουν. Η υπερηφάνεια έχει προκαλέσει την πτώση περισσότερων ανδρών και γυναικών από όλες τις άλλες αμαρτίες συνολικά.

Η σχέση μεταξύ του άρχοντα της Τύρου (ένας άνδρας) και του βασιλιά της Τύρου (ένα ουράνιο ον) αποτελεί παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο κατά τη διάρκεια της ιστορίας οι σατανικοί άγγελοι στα ουράνια μέρη επεμβαίνουν στις υποθέσεις στη γη με το να ελέγχουν τους γήινους ηγέτες

Η σχέση τους είναι επίσης μια εικόνα της σχέσης που θα αναπτυχθεί μεταξύ τον Σατανά και τον αντίχριστου. Ο Σατανάς θα χρησιμοποιήσει τον αντίχριστο για να αποκτήσει για τον εαυτό του το προσκύνημα όλου του κόσμου. «Kαι προσκύνησαν [όλος ο κόσμος] τον δράκοντα [τον Σατανά],... και προσκύνησαν το θηρίο, [τον αντίχριστο]...»²

Επειδή η λατρεία οφείλεται πάντα και μόνο στον Θεό, με το να αποκτήσει το προσκύνημα όλου του κόσμου για τον εαυτό του, ο Σατανάς θα κάνει μια τελευταία διεκδίκηση για αυτό που αρχικά φιλοδοξούσε: την ισότητα με τον Θεό.

Η Τοποθεσία του Βασιλείου του Σατανά

Ο Σατανάς και οι άγγελοι που ενώθηκαν μαζί του στην εξέγερση του εναντίον του Θεού εκδιώχθηκαν από τον ουρανό, αλλά δεν έχουν ριχθεί ακόμη στη γη. Στους Εφεσίους 6:12 ο Παύλος τους περιγράφει ως «πνευματικά στρατεύματα της ανομίας στα ουράνια μέροι [στο πληθυντικό].»

Στους Κολοσσαείς 1:16 ο Παύλος απαριθμεί τις τέσσερις κύριες τάξεις των ουράνιων όντων που δημιουργήθηκαν από τον Θεό μέσω του Χριστού: θρόνοι, κυριότητες, αρχές και εξουσίες. Στους Εφεσίους 6:12, οι δύο υψηλότερες τάξεις που αναφέρει ο Παύλος που συμμετείχαν στην εξέγερση του Σατανά είναι οι αρχές και οι εξουσίες. Αυτό δείχνει ότι ούτε οι θρόνοι ούτε οι κυριότητες δελεάστηκαν από τον Σατανά στο να ενωθούν στην εξέγερση του.

Από το πρώτο της εδάφιο, η Αγία Γραφή δείχνει ότι η γη είναι στο ενικό αριθμό, αλλά οι ουρανοί είναι στον πληθυντικό αριθμό: «Ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς [πληθυντικός] και τη γη [ενικός]»³. Στους Β Κορινθίους 12:2 ο Παύλος μιλά για έναν άνθρωπο ο οποίος «ανυψώθηκε μέχρι και τον τρίτο ουρανό.» Σαφώς δεν μπορεί να υπάρξει τρίτος ουρανός αν δεν υπάρχει πρώτος και δεύτερος.

Ο Παύλος λέει ότι στον τρίτο ουρανό αυτός ο άνθρωπος «ανυψώθηκε μέχρι και τον τρίτο ουρανό και άκουσε λόγια που δεν μπορεί ούτε επιτρέπεται να τα πει άνθρωπος.» Αυτό δείχνει ότι ο τρίτος —και υψηλότερος — ουρανός είναι ένας τόπος ύψιστης αγιότητας, ο πραγματικός τόπος κατοικίας του ίδιου του Θεού. Εάν ο πρώτος ουρανός είναι αυτός που είναι ορατός από τη γη, τότε πρέπει να υπάρχει ένας «δεύτερος» ενδιάμεσος ουρανός που βρίσκεται κάπου μεταξύ τον ορατό ουρανό και του τρίτο ουρανό που είναι ο τόπος κατοικίας του Θεού.

Η Νηστεία των Τριών εβδομάδων του Δανιήλ

Στο Δανιήλ 10:2–12 ο Δανιήλ λέει πώς αφιέρωσε τον εαυτό του για τρεις εβδομάδες σε πένθος και μερική νηστεία. Μετά του εμφανίστηκε ένα ουράνιο ον και του είπε: «Mη φοβάσαι, Δανιήλ επειδή, από την πρώτη ημέρα, κατά την οποία έδωσες την καρδιά σου στο να εννοείς, και έχοντας ταπεινωθεί μπροστά στον Θεό σου, εισακούστηκαν τα λόγια σου, και εγώ ήρθα στα λόγια σου.»

Πιο μετά, στο Δανιήλ 10:13–21, ο Δανιήλ αναφέρεται σε τρία άλλα αγγελικά όντα: στον Μιχαήλ, ένας αρχάγγελος του Θεού και στον άρχοντα της Περσίας και στον άρχοντα της Ελλάδας. Αυτοί οι δύο τελευταίοι είναι άγγελοι — ή ίσως αρχάγγελοι — του Σατανά.

Για να φτάσει ο άγγελος που στάλθηκε από τον Θεό στον Δανιήλ που ήταν στη γη, έπρεπε να συναντήσει και να νικήσει σατανικούς αγγέλους που του εναντιώθηκαν. Αυτό επιβεβαιώνει ότι το βασίλειο του Σατανά βρίσκεται στα «ουράνια μέρη»—κάπου μεταξύ τον ουρανό που είναι η κατοικία του Θεού και τον ουρανό που είναι ορατός από τη γη. Αποκαλύπτει επίσης αρκετά σημαντικά στοιχεία για την προσευχή και τον πνευματικό πόλεμο:

1. Η πρωτοβουλία σε αυτά τα γεγονότα προήλθε από τον Δανιήλ που ήταν στη Γη. Η προσευχή και η νηστεία του ήταν που έθεσαν σε κίνηση τη δραστηριότητα των αγγέλων του Θεού στα ουράνια μέρη.
2. Μεταξύ του ουρανού της κατοικίας του Θεού και του ουρανού που είναι ορατός από τη γη υπάρχει ένα βασίλειο σατανικών αγγέλων. Αυτοί αντιτάχθηκαν τον άγγελο που στάλθηκε στον Δανιήλ από τον τρίτο ουρανό (ο ουρανός όπου κατοικεί ο Θεός).
3. Αυτοί οι σατανικοί άγγελοι ήταν τόσο ισχυροί που πήρε τους αγγέλους του Θεού τρεις εβδομάδες να κάμψουν την αντίσταση τους.
4. Οι προσευχές του Δανιήλ διαδραμάτισαν κρίσιμο ρόλο στην τελική νίκη.

Μαθήματα που μπορούμε να μάθουμε από τον Δανιήλ

Αυτή η περιγραφή της προσευχής του Δανιήλ περιέχει σημαντικά μαθήματα που μπορούν να κάνουν τις προσευχές μας πιο αποτελεσματικές.

1. Η προσευχές μας μπορούν να θέσουν σε κίνηση τις δυνάμεις του Θεού στον ουρανό. Μερικές φορές ο Θεός περιμένει από εμάς στη γη να πάρουμε την πρωτοβουλία.
2. Για να φτάσουν στον θρόνο του Θεού στον ουρανό, οι προσευχές μας πρέπει να περάσουν από ένα σατανικό βασίλειο στα ουράνια μέρη. Για να γίνει αυτό, πρέπει να είναι υπερφυσικά ενισχυμένες. «Επειδή, η βασιλεία τού Θεού δεν είναι με λόγο, αλλά με δύναμη.»⁴
3. Η προσευχές μας πρέπει επομένως να οπλιστούν με δοξολογία και ευχαριστία, που χρησιμεύουν ως «πύραυλος ενίσχυσης» για να μεταφερθούν στον θρόνο του Θεού. Οι ικεσίες, οι προσευχές και οι μεσολαβήσεις πρέπει να συνοδεύονται από ευχαριστίες.⁵
4. Η νηστεία αυξάνει την πνευματική μας ευαισθησία και προσθέτει υπερφυσική δύναμη στην προσευχή. Ορισμένες σατανικές δυνάμεις υποχωρούν μόνο στην προσευχή που συνοδεύεται από νηστεία.

Στην επόμενη επιστολή μου θα ασχοληθώ με διάφορες μορφές πνευματικής προστασίας που μας έχει δώσει ο Θεός για τη διαμάχη μας με το βασίλειο των επαναστατημένων αγγέλων του Σατανά.