கிறிஸ்தவம் சரியான உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது

வாழ்க்கை எனக்குக் கற்றுத்தந்த உண்மைகளை, என்னுடைய வாழ்க்கையில் செய்ததைப் போலவே உங்கள் வாழ்விலும் வெற்றிக்கும் தோல்விக்கும் இடையே வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய உண்மைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு புதிய வாரத்தின் தொடக்கத்தில் உங்களுடன் மீண்டும் இருப்பது நல்லது.

இன்றும் இந்த வாரம் முழுவதும், வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்றை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்: வெற்றிகரமான உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது. கார்கள், ரேடியோக்கள், என்ஜின்கள், கணினிகள், அச்சு இயந்திரங்கள், அறிவியல் கருவிகள், மற்றும், நிச்சயமாக, பணம் என்று அனைத்து வகையான விஷயங்களை கையாளும் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டவர்களால் இன்று நம் உலகம் நிறைந்துள்ளது. முடிவற்ற பட்டியல், ஆனால் மக்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களின் வாழ்க்கை உடைந்த உறவுகளின் தொடர். நீங்கள் தொடும் அனைத்தையும் கையாள்வதில் நீங்கள் வெற்றி பெற்றாலும், மக்களைக் கையாள முடியாவிட்டால், உங்கள் வாழ்க்கை வெற்றியை விட தோல்வியாகவே இருக்கும். வெற்றிகரமான உறவுகளுக்கான திறவுகோல் உங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. வாழ்க்கையின் பல பிரச்சினைகளுக்கான விடையைப் போலவே, அந்த தனித்துவமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத புத்தகமான வேதத்தில் இது கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும்.

இன்று நான் உங்களிடம் தெரிவிக்க விரும்பும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவம் முதன்மையாக சரியான கோட்பாடுகளை விட சரியான உறவுகளின் மதம். பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு, ஒரு மனிதன் சரியா தவறா என்பதற்கான முதன்மை சோதனை அவர் சரியான கோட்பாடுகளை வைத்திருக்கிறாரா என்பதே. இப்போது நான் கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிட விரும்பவில்லை, ஆனால் கோட்பாடு முனையமானது அல்ல. அது ஒரு பொருட்டே அல்ல. இது முடிவுக்கு ஒரு வழிமுறை மட்டுமே ஆகும்.

ரோமர் 6ல், பவுல் கோட்பாட்டை "வடிவம்" அல்லது "அச்சு" என்று அழைக்கிறார். ஒரு அச்சு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் ஒன்றை வெளியே கொண்டு வர சூடான ஒன்றை ஊற்றும் ஒன்றாகும். அச்சின் சோதனை அது உற்பத்தி செய்யும் தயாரிப்பு ஆகும். கோட்பாட்டிலும் அப்படித்தான். இது அதன் தயாரிப்பு மூலம் சோதிக்கப்பட வேண்டும்.

தயாரிப்பு என்பது உறவுகள். கோட்பாடுகள் வழிமுறைகள், உறவுகள் முடிவு. இது ஒரு சோகமான உண்மை, ஆனால் தங்கள் சரியான கோட்பாடுகளில் தங்களைப் பெருமைப்படுத்தும் பலர் கிட்டத்தட்ட எல்லா உறவுகளிலும் தவறு செய்கிறார்கள் – வீட்டில், மற்றவர்களுடன், வியாபாரத்தில், தங்கள் சொந்த தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களுடன் – இருப்பினும் அவர்கள் வெற்றிக்கான அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் அவர்களின் கோட்பாடுகளின் சரியான தன்மையில் அடிப்படை கொண்டுள்ளனர்.

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் பெரிய சின்னம் எப்போதுமே சிலுவை. இது மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனென்றால் ஒரு சிலுவைக்கு இரண்டு சட்டங்கள் உள்ளன. அது இல்லாமல் சிலுவை முழுமையடையாது. ஒன்று செங்குத்தானது; மற்றொன்று கிடைமட்டமானது. இந்த இரண்டு சட்டங்களும் இரண்டு உறவுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. செங்குத்து கட்டை தேவனுடனான நமது உறவைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கிடைமட்ட கட்டை, சக மனிதர்களுடனான நமது உறவைக் குறிக்கிறது. இப்போது இது இயற்கையின் உண்மை, இயற்பியலின் உண்மை, ஒரு கட்டை நேராக இல்லை என்றால், மற்றதும் நேராக இருக்க முடியாது. கிடைமட்டக் கட்டை வளைந்திருந்தால், செங்குத்து கட்டை வளைந்திருக்கிறதா என்று நாம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. அது கட்டாயம் வளைந்து இருக்க வேண்டும். இது நமது உறவுகளிலும் உண்மை.

சக மனிதர்களுடனான நமது உறவு தவறாக இருந்தால், தேவனுடனான நமது உறவு சரியாக இருக்க முடியாது. சிலருக்கு இது ஒரு வேதனையான உண்மை, ஏனெனில், குறிப்பாக தேவாலயத்தின் சில பிரிவுகளில், முழு முக்கியத்துவம் கோட்பாட்டிற்கும் தேவனுடனான உறவிற்கும் உள்ளது. இவை அனைத்தும் மிகவும் நல்லது, ஆனால் போதுமானதாக இல்லை. நாம் இரண்டு கட்டைகளையும் சரியான இடத்தில் நிறுத்த வேண்டும்.

இப்போது தேவனுடனான உறவின் சாராம்சத்தைப் பற்றி உங்களிடம் ஒரு கணம் பேசுகிறேன். நான் மிகவும் அறிமுகமான ஒரு வசனத்திற்கு திரும்ப விரும்புகிறேன், சங்கீதம் 23 வசனம் 1, அங்கு தாவீது கூறுகிறார்:

கர்த்தர் என் மேய்ப்பராயிருக்கிறார், நான் தாழ்ச்சியடையேன்.

அவர் ஒரு கோட்பாட்டைப் பற்றி பேசவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். அவர் ஒரு உறவைப் பற்றி பேசுகிறார், தனக்கும் தேவனுக்கும் இடையிலான தனிப்பட்ட உறவைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அந்த உறவிலிருந்து தனக்கு முழு பாதுகாப்பு இருப்பதாக அவர் அறிவிக்கிறார்: "நான் தாழ்ச்சி அடையேன்." காலத்துக்கும் நித்தியத்துக்கும் எனக்குத் தேவையான அனைத்தும் தேவனுடனான அந்த ஒரு உறவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

அந்த உறவில் இரண்டு விஷயங்களைக் கவனியுங்கள். முதலில், இது நிகழ்காலம், எதிர்காலம் அல்ல. மதவாதிகள் சில சமயங்களில் எதிர்காலத்தில் எல்லாம் நல்லது நடக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். இதற்கிடையில், எல்லாம் தவறாகப் போகிறது, உலகம் துண்டு துண்டாக விழுகிறது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் எங்காவது எல்லாம் சரியாகிவிடும். தாவீது தற்போதைய உறவைப் பற்றி பேசுகிறார், அது இப்போது அவருக்கு இருக்கிறது.

பின்னர், அது ஒரு தனிப்பட்ட உறவு. “கர்த்தர் என் மேய்ப்பர்” என்கிறார். தேவனுக்கும் எனக்கும் இடையே நேரடியான மற்றும் தனிப்பட்ட ஒன்று உள்ளது அதுவே எனது பாதுகாப்பின் அடிப்படை. எனது பாதுகாப்பு ஒரு கோட்பாட்டில் இல்லை, அது ஒரு உறவில் உள்ளது. தேவனுடன் ஒரு உறவு. என் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு தேவைக்கும் உத்தரவாதம் அளிக்கும் உறவு.

இப்போது நான் சிலுவையின் மற்ற கட்டைக்கு செல்கிறேன் - கிடைமட்ட கட்டை. நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடனான உறவைப் பற்றி நான் பேசப் போகிறேன். எபேசியர் அத்தியாயம் 2 வசனங்கள் 14-16க்கு திரும்ப விரும்புகிறேன், அங்கு கிறிஸ்து சிலுவையில் மரித்ததன் மூலம் நம் சக மனிதர்களுடனான உறவில் என்ன செய்தார் என்பதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

14 எப்படியெனில், அவரே நம்முடைய சமாதானகாரராகி, இருதிறத்தாரையும் ஒன்றாக்கி, பகையாக நின்ற பிரிவினையாகிய நடுச்சுவரைத் தகர்த்து, 15 சட்டதிட்டங்களாகிய நியாயப்பிரமாணத்தைத் தம்முடைய மாம்சத்தினாலே ஒழித்து, இருதிறத்தாரையும் தமக்குள்ளாக ஒரே புதிய மனுஷனாகச் சிருஷ்டித்து, இப்படிச் சமாதானம்பண்ணி, 16 பகையைச் சிலுவையினால் கொன்று, அதினாலே இருதிறத்தாரையும் ஒரே சரீரமாக தேவனுக்கு ஒப்புரவாக்கினார்.

அங்குள்ள முக்கிய சொற்றொடர்கள் “இருதிறத்தாரையும். . .ஒன்றாக்கி." அந்த உண்மை கிறிஸ்துவின் சரீரத்தில் உள்ள உறவுகளுக்கு பொருந்தும். இரண்டிலிருந்து ஒன்றை உருவாக்குவதே தேவனுடைய நோக்கம். ஒரு புதிய மனிதன். அடிப்படை, மீண்டும், உடன்படிக்கை. தேவனுடைய நோக்கத்தில், சிலுவை பகை, பிளவுகள் மற்றும் தடைகளை அகற்றியது. அது அவைகளை நல்லிணக்கம், அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையால் மாற்றி அமைத்தது. நம் அனுபவத்தில் அது நடக்கவில்லை என்றால், இயேசுவின் மரணத்தின் நோக்கம் மற்றும் அவரது மரணத்தின் மூலம் ஏற்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கையின் முழு நிறைவேற்றத்தையும் நாம் பெறவில்லை.

இப்போது, ​​எபேசியர் 4ஆம் அதிகாரத்தில், அந்த ஒரு புதிய மனிதன் எப்படி இருப்பான் என்பதைப் பற்றி பவுல் தொடர்ந்து பேசுகிறார். ஆனால் அவர் தனது உருவகத்தை மாற்றி, அதை ஒரு சரீரம், கிறிஸ்துவின் சரீரம் என்று பேசுகிறார். ஒரு தனிப்பட்ட சரீரம் அல்ல, தேவனுடைய மொத்த மக்களையும் இது ஒன்றாக கருதுகிறது. மேலும் அவர் எபேசியர் 4:15-16ல் இவ்வாறு கூறுகிறார்:

15 அன்புடன் சத்தியத்தைக் கைகொண்டு தலையாகிய கிறிஸ்துவுக்குள் எல்லாவற்றிலேயும், நாம் வளருகிறவர்களாயிருக்கும்படியாக அப்படிச் செய்தார். 16 அவராலே சரீரம் முழுதும், அதற்கு உதவியாயிருக்கிற சகல கணுக்களினாலும் இசைவாய்க் கட்டி இணைக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு அவயவமும் தன்தன் அளவுக்குத்தக்கதாய்க் கிரியைசெய்கிறபடியே, அது அன்பினாலே தனக்கு பக்திவிருத்தி உண்டாக்குகிறதற்கேதுவாகச் சரீரவளர்ச்சியை உண்டாக்குகிறது.

இப்போது சில நோக்கங்கள் அங்கு கூறப்பட்டுள்ளன. ஒற்றுமை, முதிர்ச்சி, பின்னர் ஒரு சரீரம் ஆகிய மூன்று சொற்களைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்று நான் சொல்வேன். அதுவே தம் மக்களுக்கான தேவனுடைய குறிக்கோள். நம்மை ஒருமைப்பாட்டுக்கும் முதிர்ச்சிக்கும் கொண்டு வந்து ஒரு சரீரத்தை உருவாக்குவது. சரீரத்தை பற்றிய இந்தப் படத்தில், சரீரத்தில் உள்ள மூட்டுகளில் உள்ள ஒரு வகையான விஷயத்திற்கு பவுல் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார். ஒவ்வொரு மூட்டுகள் மூலம் உடல் பொருத்தப்பட்டு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். "மூட்டுகளை" நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? அவைகள் நமக்கு என்ன அர்த்தம்? மூட்டுகள் என்பது உடலில் உள்ள உறுப்புகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் என்பது எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவைதான் அந்த உறுப்பினர்களை ஒருங்கிணைக்கும் விஷயங்கள்.

எனவே மூட்டுகள் தனிப்பட்ட உறவுகள், கிறிஸ்துவின் உடலின் மற்ற உறுப்பினர்களுடனான உறவுகள் என்று நாம் கூறலாம். இந்த சூழலில் நீங்கள் மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றைக் காண வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். பவுல் கூறுகிறார், மூட்டுகள் வழியாக தேவைகள் சந்திக்கப்படுகிறது. உடலுக்குத் தேவையானவற்றை வழங்குவது மூட்டுகள் தான்.

கிறிஸ்து தனது உடலின் அனைத்து தேவைகளுக்கும், அவரது உடலின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் ஏற்கனவே முழு ஏற்பாடு செய்துள்ளார் என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன், ஆனால் தேவனுடைய மக்களில் பலர் அந்த ஏற்பாட்டின் முழுமையில் வாழவில்லை என்பதை அனுபவத்திலிருந்து நான் அறிவேன். தேவைகளை சந்திக்கும் வாய்க்கால்களான மூட்டுகள் வேலை செய்யும் வரிசையில் இல்லாததே இதற்கு முக்கிய காரணம் என்று நான் நம்புகிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் சக விசுவாசிகளுடன் சரியான உறவில் இல்லை, எனவே மூட்டுகள் வேலை செய்யாததால் அவர்களுக்கான தேவனின் விநியோகம் துண்டிக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் தேவனுடைய நிரப்பீட்டின் முழுமையை விரும்பினால், நீங்கள் தேவனுடன் சரியான உறவை வளர்த்துக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், தேவனின் மக்களுடன் சரியான உறவை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அப்போஸ்தலர் 4 ஆம் அதிகாரத்தில் ஆரம்பகால சபையைப் பற்றி இரண்டு அறிக்கைகளைப் பார்ப்போம். வசனம் 32 மற்றும் 35ல் இல் கூறுகிறது:

32 விசுவாசிகளாகிய திரளான கூட்டத்தார் ஒரே இருதயமும் ஒரே மனமுமுள்ளவர்களாயிருந்தார்கள்

35 அவர்களில் ஒருவனுக்கும் ஒன்றும் குறைவாயிருந்ததில்லை.

அந்த இரண்டு விஷயங்களும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன. முதலில், அவர்கள் அனைவருக்கும் இடையே முழுமையான ஒற்றுமை மற்றும் இணக்கம்; இரண்டாவதாக, அவர்களின் அனைத்து தேவைகளும் வழங்கப்பட்டன. "அவர்களிடையே ஒரு குறையும் இல்லை." அவர்களில் ஒருவருக்கும் குறை இல்லை என்று சொல்ல கூடிய எத்தனை கிறிஸ்தவர்களை இன்று நீங்கள் அறிவீர்கள்?