Người Đầy Tớ QuênMình

Qua quá trình học tập của mình, một lẽ thật trở nên rõ ràng:cảm giác huyền nhiệm sâu sắc bao quanh Đức Thánh Linh.Tuy vậy, Ngài vẫn đã chọn bày tỏ chính mình một cách dồidào qua Kinh Thánh. Đây chính là điểm khởi đầu cho mọi sựtương giao của chúng ta với Đức Thánh Linh. Vậy Kinh Thánhnói gì về Ngài?

Cho đến thời điểm này trong loạt bài “Đức Thánh Linh Là Ai”,chúng ta đã học rằng Ngài là Ngôi Ba trong Ba Ngôi ĐứcChúa Trời, nơi mà “sự hiệp nhất” và hiện tượng “đa ngôi”được kết hợp một cách mầu nhiệm. Dù Ngài là Ngôi Ba củaĐức Chúa Trời, nhưng Ngài lại là Đấng đầu tiên được nhắcriêng trong Kinh Thánh:

“Thần của Đức Chúa Trời vận hành trên mặt nước.”(Sáng Thế 1:2)

Kinh Thánh cũng bày tỏ rằng Ngài là Đấng đời đời, tồn tại từđời này sang đời khác; Ngài là Đấng toàn tri, biết mọi sự; vàNgài là Đấng hiện diện khắp mọi nơi, ở mọi thời điểm. Nhữngđặc tính này khơi dậy trong chúng ta một cảm giác kinh ngạcsâu sắc, đồng thời cũng dấy lên trong lòng chúng ta mộtkhao khát mãnh liệt muốn biết Ngài nhiều hơn.

Tuy nhiên, tôi tin rằng sự mặc khải chính yếu về Đức ThánhLinh được thể hiện ngay trong danh xưng của Ngài: Ngài làĐấng Thánh. Đây chính là tiêu chuẩn để chúng ta xét đoánmọi thông điệp, mọi sự bày tỏ và mọi phong trào tự xưng làđến từ Đức Thánh Linh: Liệu điều đó có phù hợp với sự thánhkhiết của Ngài không?

== Từ “Ngũ Tuần” đến“Ân Tứ” ==

Có một câu nói nổi tiếng rằng: “quen thuộc sinh ra khinhmiệt.” Thật không may, câu châm ngôn này cũng có thể ápdụng cho những điều thuộc về Thánh Linh. Ở một mức độnào đó, sự quen thuộc này đã xuất hiện vào một thời điểmnhất định trong quá trình phát triển của phong trào Ngũ Tuần.

Điều đó đã không xuất hiện khi báp-têm và các ân tứ củaThánh Linh lần đầu tiên tác động đến Hội Thánh vào những năm đầu thế kỷ 20. Vào thời điểm đó, việc bị gọi là “NgũTuần” không phải là điều hợp thời hay được ưa chuộng. Danhxưng ấy mang theo một sự kỳ thị, và vì vậy, những khởi đầuquan trọng của sự chuyển động mang tính lịch sử của ĐứcThánh Linh đã không nhận được sự đề cao đángcó.

.Ở một mức độ nào đó, sự kỳ thị này phần nào liên quan đếnvấn đề “giai cấp”. Phần lớn những tín hữu Ngũ Tuần đầu tiênkhông có trình độ học vấn cao, và họ thường xuất thân từnhững tầng lớp bị xem là “thấp kém” trong xã hội. Một số điềuhọ làm và nói dường như có vẻ dại dột, và quan niệm về sựthánh khiết của họ thường mang tính luật pháp.

Theo thời gian, phần lớn quan điểm tiêu cực này đã thayđổi—đặc biệt là với sự xuất hiện của phong trào Ân Tứ PhụcHưng. Việc thay thế từ “Ân Tứ” cho “Ngũ Tuần” dường như đãmang lại một mức độ đề cao nào đó, khiến việc trở thànhngười “ân tứ” gần như trở nên sành điệu. Thật ra, từ nàykhông còn chỉ giới hạn trong giới Cơ Đốc Nhân nữa. (Tôi vẫnnhớ sự ngạc nhiên của mình lần đầu tiên nghe truyền thôngdùng thuật ngữ này để nói về một chính trị gia khá là khôngliêm chính!)

Sự chuyển hướng sang sự đề cao có cả mặt tích cực lẫn tiêucực. Về mặt tích cực, phép báp-têm và các ân tứ của ĐứcThánh Linh đã trở nên dễ tiếp cận cho toàn Thân Thể ĐấngChrist. Nhưng về mặt tiêu cực, đã xuất hiện một số chức vụvà thực hành mà từ “thánh” không còn có thể áp dụng đượcnữa. Sau đây là một vài ví dụ:

1. 1. Ngôn từ cợt nhả và thiếu tôn kính được dùng cho những điều thánh khiết của Đức Chúa Trời.
2. 2. Những mục vụ công khai được thúc đẩy bởi sự tham lam ra mặt, và được củng cố bởi những lời tuyên bố vô căn cứ cùng những lời hứa suông
3. 3. Những biểu hiện kỳ lạ và không thích hợp được cho là đến từ Đức Thánh Linh.

Việc những vấn đề này vẫn còn tồn tại trong các chức vụ tựxưng là Cơ Đốc Nhân không làm tôi ngạc nhiên. Bởi lẽ, lòngtham lam và sự vị kỷ đã ăn sâu vào bản chất con người. Tuynhiên, điều khiến tôi kinh ngạc là hàng triệu người xưng mìnhlà Cơ Đốc Nhân dường như lại chấp nhận những hành vi nhưvậy và coi chúng đồng điệu với sự thánh khiết của Đức ChúaTrời. Trước thái độ sai lầm này, chúng ta cần phải nhìn lại ĐứcThánh Linh một cách mới mẻ. Ngài là Đấng như thế nào?

== Một Người Đầy Tớ Khiêm Nhường, Tự HạMình ==

Tấm lòng làm tôi tớ là một phần của bản tính Đức Chúa Trời.Tôi vẫn còn nhớ rõ cảm giác choáng ngợp khi lần đầu tiênnhận ra lẽ thật này. Ngày nay, hầu hết mọi người đều xem việc làm tôi tớ là điều nên tránh—là việc thấp hèn và nhụcnhã. Thái độ này đã trở thành một trong những ảnh hưởnglàm băng hoại, đầu độc nền văn hóa hiện đại của chúng ta.Hơn nữa, đó là một quan niệm sai lầm. Tấm lòng làm tôi tớkhông bắt nguồn từ thế gian, mà từ cõi đời đời; không phải ởdưới đất, mà ở trên trời. Đời đời, Chúa Giê-xu Con Đức ChúaTrời là đầy tớ vui mừng, sẵn lòng và vâng phục của Đức ChúaCha. Đến lượt mình, Đức Thánh Linh, là đầy tớ vâng phục,khiêm nhường của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Ngàikhông than phiền về việc bị “đối xử bất công” hay đòi hỏi“quyền lợi” cho mình. Ngài hoàn thành trọn vẹn vai trò đượcgiao phó. Ngài chính là Đức Chúa Trời Tôi Tớ!

Lẽ thật này được minh họa một cách tuyệt đẹp trong chương24 của Sáng Thế, nơi kể lại việc Áp-ra-ham sai đầy tớ củamình đi tìm một người vợ cho con trai mình là Y-sác. Trongcâu chuyện này có bốn hình bóng đặc biệt. Áp-ra-ham làhình bóng của Đức Chúa Cha; Y-sác là hình bóng của ConĐức Chúa Trời, là Chúa Giê-xu; còn Rê-bê-ca là hình bóngcủa nàng dâu của Đấng Christ, tức Hội Thánh.

Nhưng còn người đầy tớ của Áp-ra-ham thì sao? Dù khôngđược nhắc đến tên, ông thực sự là nhân vật chính trong câuchuyện này! Ông là hình bóng của Đức Thánh Linh. Là mộtđầy tớ, ông chỉ có một mục tiêu tối thượng: tìm kiếm ngườithiếu nữ sẽ trở thành nàng dâu. Khi đã tìm được nàng, nhiệmvụ của ông ta là trang bị và trang sức cho nàng; rồi dẫn dắtcô an toàn đến với chàng rể.

Chính vì mục đích tương tự mà Đức Thánh Linh đã giángxuống trần gian vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Ngài ở đây với mộtmục tiêu tối thượng: tìm kiếm, trang bị và trang hoàng chonàng dâu của Đấng Christ, tức là Hội Thánh. Chính Ngài sẽdẫn dắt nàng an toàn vượt qua thế gian này và trình dângnàng lên cho Chúa Giê-xu—một nàng dâu tinh sạch, không tìvết.

Một đặc điểm chính của Đức Thánh Linh, giống như ngườiđầy tớ của Áp-ra-ham, là Ngài không bao giờ thu hút sự chú ývề chính mình. Sau đây là bản dịch sát nghĩa một số lời ChúaGiê-xu đã phán về Ngài:

• 1. “Ngài sẽ làm chứng về Ta...” (Giăng 15:26);
• 2. “...Ngài không tự mình nói, nhưng sẽ nói những gì

mình nghe...” (Giăng 16:13);

• 3. “...Ngài sẽ lấy những gì thuộc về Ta mà công bố cho

các con” (Giăng 16:14).

Điều đáng chú ý hơn nữa là, trong tất cả những sự mặc khảiđược ban cho chúng ta trong Kinh Thánh, không hề có ghichép nào cho thấy bất kỳ ai từng dâng lời cầu nguyện trựctiếp lên Đức Thánh Linh. Mẫu cầu nguyện mà Chúa Giê-xutruyền dạy cho các môn đồ bắt đầu bằng những lời này: “Lạy Cha chúng con.” Thêm vào đó, Chúa Giê-xu còn hứa: “Cáccon nhân danh Ta cầu xin bất cứ điều gì, Ta sẽ làm cho, đểCha được tôn vinh nơi Con.” (Giăng 14:13). Đích đến và trọngtâm của mọi lời cầu nguyện theo Kinh Thánh chính là ĐứcChúa Cha. Chức vụ của Đức Thánh Linh là giúp chúng tadâng lời cầu nguyện lên Cha—chứ không phải để đưa chúngta đến một nơi khác. Chúng ta phải cầu nguyện trong ThánhLinh, chứ không phải cầu Thánh Linh (xem Ê-phê-sô 6:18).

Lý Do Đáng Lo Ngại

Tuy nhiên, trong những năm gần đây, một số bộ phận trongHội Thánh đã rời xa khuôn mẫu Kinh Thánh này. Sự chú ý đãchuyển từ Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con sang Đức ThánhLinh. Nhiều bài hát—trong đó có những bài rất ít nội dungKinh Thánh—được hướng về Đức Thánh Linh. Thường thìtrọng tâm chính lại đặt vào những trải nghiệm chủ quan nhằmthỏa mãn cái tôi của người hát. Sự thay đổi trọng tâm tinh vinày đã khiến dân sự của Đức Chúa Trời dễ bị cuốn vào nhữngnguy cơ thuộc linh mà nhiều người không nhận biết được.

Chúng ta cần ghi nhớ hai nguyên tắc cơ bản. Thứ nhất, ĐứcThánh Linh không bao giờ chiều theo cái tôi của con người.Thứ hai, Đức Thánh Linh không bao giờ tự lôi kéo sự chú ý vềmình. Ngài luôn hướng chúng ta về Chúa Giê-xu.

Một khi những nguyên tắc này bị bỏ qua, kết quả có thể lànhiều sự phấn khích theo xác thịt và những cảm xúc thỏamãn cá nhân, mà không có sự thánh khiết thật sự. Điều nàycó thể khiến chúng ta dễ bị lừa dối bởi sự giả mạo của Sa-tanvà các hoạt động của ma quỷ. Giống như Đức Thánh Linh,chúng ta phải luôn hướng sự chú ý của mình về Chúa Giê-xu.

Ngọn Lửa Thiêu Đốt

Một cách mà Đức Thánh Linh đôi khi bày tỏ chính Ngài là quahình ảnh lửa. Thật vậy, lần cuối cùng Đức Thánh Linh xuấthiện một cách hữu hình trong Kinh Thánh là như “bảy ngọnđèn cháy sáng trước ngai... của Đức Chúa Trời” (Khải Huyền4:5).

Tác giả thư Hê-bơ-rơ đưa ra một lời khẳng định đơn giảnnhưng sâu sắc:

“Vì Đức Chúa Trời chúng ta là ngọn lửa thiêu đốt”(Hê-bơ-rơ 12:29)

Ngài không nói rằng Đức Chúa Trời giống như lửa, mà là ĐứcChúa Trời chính là lửa. Vì lý do đó, “chúng ta hãy biết ơn vàlấy lòng kính sợ mà phục vụ Đức Chúa Trời một cách vui lòngNgài” (Hê-bơ-rơ 12:28). Không phải là sự sợ hãi nô lệ, mà là“Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là trong sạch, hằng còn đến đờiđời.” (Thi Thiên 19:9).

Tác giả thư Hê-bơ-rơ không nói về Đức Chúa Cha hay ĐứcChúa Con, mà là về Đức Thánh Linh. Ngài thực sự là lửa—mộtngọn lửa thiêu đốt.

Vào nhiều thời điểm khác nhau trong lịch sử của dânY-sơ-ra-ên, Đức Thánh Linh đã ngự xuống giữa dân Ngài nhưmột ngọn lửa. Một trong những lần đó là tại đền tạm tronghoang mạc, khi A-rôn đã dâng tất cả các của lễ theo quyđịnh:

“Một ngọn lửa phát ra từ trước mặt Đức Giê-hô-va thiêu

hủy tế lễ thiêu và mỡ trên bàn thờ. Thấy vậy, toàn dâncất tiếng reo mừng và cúi rạp xuống đất.” (Lê-vi

9:23-24)

Khi lửa từ trời giáng xuống và dân chúng sấp mặt xuống đất,họ không chỉ đơn thuần bị tác động bởi một hiện tượng thuộclinh. Họ đang đáp lại sự hiện diện của Đức Chúa Trời—ĐứcThánh Linh—Đấng đã ngự xuống giữa họ như một ngọn lửathiêu đốt. Trong sự hiện diện của Ngài, họ hoàn toàn khôngthể đứng vững được về mặt thể xác.

Thanh Lọc Hay Hủy Diệt?

Tuy nhiên, lửa có hai đặc tính đối lập. Lửa có thể có lợi, nhưngcũng có thể nguy hiểm. Lửa có thể thanh tẩy, nhưng cũng cóthể hủy diệt. Lửa của Đức Thánh Linh cũng như vậy. Ngài cóthể ban phước lành và ân huệ của Đức Chúa Trời cho nhữngai vâng phục. Nhưng Ngài cũng có thể thi hành cơn thịnh nộvà sự phán xét của Đức Chúa Trời trên những người kiêungạo và tự ý làm theo ý mình.

Ngay sau khi thuật lại việc lửa từ trời giáng xuống thiêu đốtcủa lễ của A-rôn trong đền tạm, bản ghi chép tiếp tục nhưsau:

“Hai con trai A-rôn là Na-đáp và A-bi-hu, mỗi người

đều cầm lư hương, bỏ than đang cháy vào rồi để hươnglên trên và dâng một thứ lửa lạ trước mặt ĐứcGiê-hô-va, là điều Ngài không phán dạy họ. Một ngọnlửa phát ra từ trước mặt Đức Giê-hô-va thiêu nuốt họ;

họ chết trước mặt Đức Giê-hô-va.” (Lê-vi 10:1-2)

Thật là một bài học nghiêm trọng biết bao! Chính ngọn lửađem lại phước lành của Đức Chúa Trời trên tế lễ được chỉ địnhcho A-rôn cũng đã khiến hai con trai ông phải chết tức khắckhi họ đến trước sự hiện diện của Ngài với “thứ lửa lạ [khôngthánh khiết]”.

Đức Chúa Trời đã xác định rõ cách chúng ta phải đến gầnNgài: với lòng “biết ơn và ... kính sợ” (Hê-bơ-rơ 12:28), “...vìnhờ Ngài mà cả hai nhóm chúng ta [người Do Thái và người ngoại] đều có thể đến với Đức Chúa Cha trong một ThánhLinh [Đức Thánh Linh]” (Ê-phê-sô 2:18).

Dâng “lửa lạ” nghĩa là đến gần Đức Chúa Trời với thái độ tựphụ và ý riêng. Đó là đến với Ngài trong một tâm linh khôngphải là Đức Thánh Linh. Vì vậy, điều vô cùng quan trọng—sựthật là, mang tính sống còn—là nhận biết Đức Thánh Linh khiNgài bày tỏ chính mình, và phân định Ngài với bất kỳ thần giảmạo nào khác.

Hai Yêu Cầu Quan Trọng

Trong tất cả người Y-sơ-ra-ên, Na-đáp và A-bi-hu (hai contrai của A-rôn) có thể đã nghĩ rằng mình có đặc quyền để vàotrong sự hiện diện của Đức Chúa Trời theo cách riêng của họ.Theo quyền thừa kế, Na-đáp lẽ ra sẽ kế vị A-rôn làm Thầy TếLễ Thượng Phẩm. Nhưng không có điều gì có thể thay thếcho sự vâng phục Lời Đức Chúa Trời—dù là địa vị giáo phái,những phép lạ kỳ diệu hay sự thu hút đám đông. Đức ChúaTrời không có một “tầng lớp ưu tú” đặc biệt nào được phépbỏ qua các yêu cầu của Ngài mà không phải chịu hậu quả.

Sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với sự tự tôn của Na-đápvà A-bi-hu là một lời nhắc nhở nghiêm túc cho chúng ta phảitránh sự quen thuộc đã được cảnh báo ở trên. Điều này nhắcnhở chúng ta rằng Đức Thánh Linh chỉ ban phước cho nhữngngười đầy tớ quên mình giống như chính Ngài, những ngườiđáp ứng các điều kiện của Ngài. Điều kiện đầu tiên của Ngàilà tập trung vào việc tôn cao và làm vinh hiển Chúa Giê-xuChrist. Điều kiện thứ hai là cẩn trọng làm theo những chỉ dẫnvà thái độ mà chính Đức Thánh Linh đã truyền đạt cho chúngta trong Kinh Thánh.

Kết lại, chúng ta hãy cùng cầu xin Chúa giúp đỡ để đáp ứnghai điều kiện quan trọng này: tôn cao Chúa Giê-xu và vângphục Đức Thánh Linh.