In vielen Teilen der Welt ist es Satan auch in unseren Tagen gelungen, Hindernisse zu errichten, die sich gegen die Verbreitung des Evangeliums richten und allen normalen evangelistischen Methoden widerstehen. Es ist höchste Zeit, dass die Gemeinde ihre mächtigste Waffe einsetzt: die Waffe allen Gebets.

a2:T215f,

Katika barua yangu ya awali nilieleza kwamba Wakristowanapomwabudu Mungu, wanapaswa kufahamu uwepo wamalaika—wema na waovu. Hasa, Maandiko yanafunuashughuli za malaika walioanguka duniani kabla na pia baadaya gharika katika siku za Nuhu.

Nilitaja pia uasi wa awali wa Lusifa anayejulikana sasa kamaShetani—uliotajwa katika Isaya 14:12–15. Katika barua hiinitachunguza uasi huo na matokeo yake kwa undani zaidi.Maelezo muhimu kuhusu uasi wa Lusifa yanapatikana katikakitabu cha Ezekieli 28:1–19, ambacho kinaeleza kuhusu watuwawili—mkuu wa Tiro na mfalme wa Tiro.

Mkuu na Mfalme wa Tiro

Mkuu wa Tiro, kwa wazi, alidai kuwa mungu, lakini katikamstari wa 9 anaonyeshwa kama mwanadamu anayekufa mikononi mwa wavamizi:

“Je, wakati huo utasema, “Mimi ni mungu,” mbele ya
wale wanaokuua? Utakuwa mwanadamu tu, wala si
mungu, mikononi mwa hao wanaokuua ?

Kwa upande mwingine, mfalme wa Tiro anaelezewa waziwazikama kiumbe wa kipekee wa kimalaika aliyekuwa na nafasi yaheshima kuu mbinguni. “Ulikuwa ndani ya Edeni, bustani yaMungu; / kila kito cha thamani kilikupamba...” (mstari wa 13).

“Ulipakwa mafuta kuwa kerubi mlinzi, kwa kuwa hivyo ndivyonilivyokuweka wakfu. Ulikuwa kwenye mlima mtakatifu waMungu; ulitembea katikati ya vito vya moto.” ( mstari wa 14 )

“Ulikuwa mnyofu katika njia zako tangu siku ile ya kuumbwakwako, hadi uovu ulipoonekana ndani yako.” (mstari 15).Lusifa alikuwa kiumbe mwenye uzuri na utukufu mkubwa,lakini alikuwa kiumbe aliyeumbwa ambaye aliasi dhidi yaMuumba wake.

“Kutokana na biashara yako iliyoenea,ulijazwa na dhuluma, nawe ukatenda dhambi. .” (mstari wa 16). Katika Mambo ya Walawi 19:16 linatumianeno lenye mzizi uleule na neno lililotafsiriwa kuwa“biashara,” likimtaja “msengenyi” anayezunguka kati ya watuwake. Hii inapendekeza kwamba Lusifa alizunguka miongonimwa malaika aliokuwa akiwaongoza, akiharibu uaminifu waokwa Mungu na kuwashawishi waungane naye katika uasiwake. Huenda alitoa mapendekezo kama haya: “Munguhakuthamini kwa kweli. Kama ningekuwa mahali pa Mungu,ningekupa cheo cha juu zaidi.”

Mungu — ambaye machoni Pake mambo yote yako wazi nahayana kificho1 — bila shaka alifahamu kile ambacho Lusifaalikuwa akifanya, lakini alimpa muda akamilishe mpangowake wa uasi kabla ya kuchukua hatua dhidi yake.

“Moyo wako ukawa na kiburi kwa ajili ya uzuri wako, naweukaiharibu hekima yako kwa sababu ya fahari yako . . .”(Kifungu cha 17). Hekima na uzuri wa kipekee wa Lusifauliujaza moyo wake kiburi na hivyo kuwa sababu ya angukolake.

Ni wazi kwamba hii pia ilikuwa nia inayohusishwa na Lusifakatika Isaya 14:13–14:

“Ulisema moyoni mwako,
“Nitapanda juu hadi mbinguni,nitakiinua kiti changu cha utawalajuu ya nyota za Mungu;Nitapaa juu kupita mawingu,
nitakuwa kama [sawa na] Aliye Juu.’”

Sote tunapaswa kukumbuka daima kwamba kiburi ndichokilichosababisha anguko la Lusifa. Pia ndicho kichocheokikuu ambacho Shetani hutumia kuwajaribu wanadamuwatende dhambi. Kiburi kimesababisha kuanguka kwawanaume na wanawake wengi zaidi kuliko dhambi zotezikijumlishwa pamoja.

Uhusiano kati ya mkuu wa Tiro (mwanadamu) na mfalme waTiro (kiumbe wa mbinguni) unaonyesha wazi jinsi ambavyokatika historia yote malaika wa kishetani walio katikaulimwengu wa roho wameingilia masuala ya dunia kwakudhibiti watawala wa kidunia.

Uhusiano wao pia ni hakikisho la uhusiano utakaokuwa katiya Shetani na mpinga Kristo. Shetani atamtumiampinga-Kristo kujipatia ibada ya ulimwengu mzima. “Basi[ulimwengu mzima] wakamsujudia yule joka [Shetani] . . .wakamsujudia yule mnyama [mpinga Kristo]...”2

Kwa kuwa ibada inastahili kutolewa

Um der Engel willen

*Browse Series