La Batalla en los Lugares Celestiales

En la carta anterior de esta serie, «Por causa de los ángeles», señalé que los cristianos, en su culto, deben tener en cuenta la presencia de los ángeles, tanto buenos como malos. En particular, las Escrituras revelan la actividad en la Tierra de ángeles caídos antes y después del diluvio en tiempos de Noé.

También me referí a la rebelión original de Lucifer —ahora conocido como Satanás— descrita en Isaías 14:12-15. En esta carta examinaré con mayor detalle dicha rebelión y sus consecuencias. Ezequiel 28:1-19 ofrece información valiosa sobre la rebelión de Lucifer, al describir a dos personajes: el «príncipe» de Tiro y el «rey» de Tiro.

El Príncipe y el Rey de Tiro

Al parecer, el príncipe de Tiro afirmaba ser un dios, pero en Ezequiel 28:9 se le representa como un hombre que muere a manos de los invasores:

¿Hablarás delante del que te mate, diciendo: "Yo soy Dios"? Tú, hombre eres, y no Dios, "en la mano de tu matador". ( rvr60 , énfasis añadido).

Por otro lado, el rey de Tiro es claramente un ser angelical que originalmente ocupaba un lugar de gran honor en el cielo. «Estabas en Edén, el jardín de Dios; toda piedra preciosa era tu vestidura…» (vv. 13).

“Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas” (v.–14).

« Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.» (vv. 15). Lucifer era una figura resplandeciente, pero era un ser creado que se rebeló contra su Creador.

«A causa de la multitud de tus "contrataciones" fuiste lleno de iniquidad, y pecaste…» (vv. 16, énfasis añadido). En Levítico 19:16, una palabra de la misma raíz traducida como «comercio» describe a un «chismoso» que anda entre su pueblo. Esto sugiere que Lucifer andaba entre los ángeles bajo su mando, minando su lealtad a Dios y persuadiéndolos a unirse a su rebelión. Quizás les hizo sugerencias como: «Dios no os aprecia. Si yo estuviera en el lugar de Dios, os daría un puesto mucho más elevado».

Dios —a cuyos ojos todas las cosas están desnudas y abiertas (Hebreos 4:13)— sin duda estaba al tanto de la actividad de Lucifer, pero le dio tiempo para perfeccionar su plan de rebelión antes de tomar medidas contra él.

«Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor…» (Ezequiel 28:17). La extraordinaria sabiduría y belleza de Lucifer llenaron su corazón de orgullo y, por lo tanto, fueron la causa de su perdición.

Claramente, este fue también el motivo atribuido a Lucifer en Isaías 14:13-14:

Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono... sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante (igual que) al Altísimo.

Debemos tener siempre presente que el orgullo fue la causa de la caída de Lucifer. Es, además, el principal motivo que Satanás utiliza para tentar a los seres humanos a pecar. El orgullo ha provocado la perdición de más hombres y mujeres que todos los demás pecados juntos.

La relación entre el príncipe de Tiro (un hombre) y el rey de Tiro (un ser celestial) ejemplifica la forma en que, a lo largo de la historia, los ángeles satánicos en los lugares celestiales han intervenido en los asuntos de la tierra controlando a los gobernantes terrenales.

Su relación también anticipa la que se desarrollará entre Satanás y el anticristo. Satanás utilizará al anticristo para obtener la adoración del mundo entero. «Así que adoraron al dragón [Satanás]… y adoraron a la bestia [el anticristo]…» (Apocalipsis 13:4).

Debido a que el único digno de adoración es Dios, al obtener la adoración del mundo entero para sí mismo, Satanás estará haciendo una última reivindicación de aquello a lo que originalmente aspiraba: ser igual a Dios.

La ubicación del Reino de Satanás

Satanás y los ángeles que se unieron a él en su rebelión contra Dios fueron expulsados del cielo, pero aún no han sido arrojados a la tierra. En Efesios 6:12, Pablo los describe como «huestes espirituales de maldad en las regiones celestes».

En Colosenses 1:16, Pablo lista las cuatro órdenes principales de seres celestiales creados por Dios mediante Cristo: tronos, dominios, principados y potestades. En Efesios 6:12, las dos órdenes más elevadas que Pablo menciona como participantes en la rebelión de Satanás son los principados y las potestades. Esto indica que ni los tronos ni los dominios fueron inducidos por Satanás a unirse a su rebelión.

Desde su primer versículo, la Biblia indica que la tierra es singular, pero los cielos son plurales: «Dios creó los cielos [plural] y la tierra [singular]» (Génesis 1:1). En 2 Corintios 12:2, Pablo habla de un hombre «arrebatado hasta el tercer cielo». Obviamente, no puede haber un tercer cielo a menos que también haya un primero y un segundo.

Pablo dice que en el tercer cielo este hombre fue «arrebatado al Paraíso y oyó palabras inefables, que no le es lícito ni posible al hombre expresar». Esto indica que el tercer cielo —el más elevado— es un lugar de suprema santidad, la morada misma de Dios. Si el primer cielo es el visible desde la tierra, entonces debe existir un «segundo» cielo intermedio entre el cielo visible y el tercer cielo que es la morada de Dios.

El Ayuno de Tres Semanas de Daniel

En Daniel 10:2-12, Daniel relata cómo se entregó durante tres semanas al duelo y al ayuno parcial. Entonces un ser celestial se le apareció y le dijo: «No temas, Daniel, porque desde el primer día en que te propusiste entender y humillarte ante tu Dios, tus palabras fueron oídas; y yo he venido a causa de tus palabras» (vv. 10-12).

Más adelante, en Daniel 10:13-21, Daniel menciona a otros tres seres angelicales: a Miguel, un arcángel de Dios; y al príncipe de Persia y al príncipe de Grecia. Estos dos últimos son ángeles —o quizás arcángeles— de Satanás.

Para llegar hasta Daniel en la tierra, el ángel enviado por Dios tuvo que enfrentarse a los ángeles satánicos que se le oponían y vencerlos. Esto confirma que el reino de Satanás se encuentra en los lugares celestiales, en algún punto entre el cielo donde morada Dios y el cielo visible desde la tierra. También revela varios datos importantes sobre la oración y la guerra espiritual.

1. La iniciativa de estos acontecimientos provino de Daniel en la tierra. Fue su oración y ayuno lo que puso en marcha la actividad de los ángeles de Dios en los lugares celestiales.
2. Entre el cielo donde morada Dios y el cielo visible desde la tierra existe un reino de ángeles satánicos. Estos se opusieron al ángel enviado a Daniel desde el tercer cielo (el cielo donde mora Dios).
3. Estos ángeles satánicos eran tan poderosos que los ángeles de Dios tardaron tres semanas en vencer su oposición.
4. Las oraciones de Daniel jugaron un papel vital en la victoria final.

Lecciones que Podemos Aprender de Daniel

Este relato de la oración de Daniel contiene lecciones importantes que pueden hacer que nuestras oraciones sean más efectivas.

1. Nuestra oración puede poner en marcha las fuerzas de Dios en el cielo. A veces, Dios espera a que nosotros, en la tierra, tomemos la iniciativa.
2. Para alcanzar el trono de Dios en el cielo, nuestras oraciones deben atravesar un reino satánico en los lugares celestiales. Para lograrlo deben tener un poder sobrenatural. «Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder» (1 Corintios 4:20).
3. Por lo tanto, nuestra oración debe ir acompañada de alabanza y acción de gracias, que actúan como un impulso para elevarla hasta el trono de Dios. Las súplicas, oraciones e intercesiones deben ir acompañadas de gratitud (1 Timoteo 2:1).
4. El ayuno aumenta nuestra sensibilidad espiritual y añade poder sobrenatural a la oración. Algunas fuerzas satánicas solo cederán ante la oración acompañada de ayuno.

En mi próxima carta trataré sobre las diversas formas de protección espiritual que Dios nos ha provisto en nuestro conflicto con el reino de ángeles rebeldes de Satanás.