La recette romaine (2)

Nous allons revenir en arrière et examiner brièvement les différentes étapes de cette recette de Romains que je viens de vous lire dans le livre de cuisine divin : les Écritures.

Tout d’abord, nous remarquons au début du passage les différentes étapes successives de l’identification. Le verset 1 dit : « Nous sommes morts au péché. » Quand sommes-nous morts au péché ? Quand Jésus est mort. C’est là notre identification avec sa mort. Puis le verset 6 ajoute : « notre vieil homme a été crucifié ». Quand cela s’est-il produit ? Quand Jésus a été crucifié. Notre ancienne nature rebelle, héritée d’Adam, a été crucifiée lorsque Jésus a été crucifié.

Deuxièmement, il est dit que nous avons été ensevelis avec lui. Comment ? Par le baptême en sa mort. Ainsi, non seulement nous mourons avec lui, mais nous sommes aussi ensevelis avec lui. Puis les versets 4 et 5 déclarent que nous sommes également unis à lui dans sa résurrection. En le suivant dans sa mort et son ensevelissement, nous entrons aussi dans sa vie de résurrection. Nous partageons désormais sa vie.

Le verset 6 déclare : « Afin que le corps du péché soit détruit ». Cette vieille nature corrompue et rebelle qui nous dominait, qui nous poussait à faire le mal, souvent même contre notre propre volonté, a été rendue impuissante. Pourquoi ? Parce qu’elle a été crucifiée. Elle est morte avec Christ.

La conséquence suivante est que nous ne sommes plus esclaves du péché. Le pire esclavage de l’univers est l’esclavage du péché. Être contraint de faire ce que l’on ne veut pas faire — des choses nuisibles, destructrices, qui produisent finalement la souffrance et le désastre, dans cette vie comme dans l’éternité. Mais grâce à notre identification avec Jésus, nous ne sommes plus esclaves du péché.

Puis le verset 7 ajoute que nous sommes libres du péché. Plus littéralement, nous sommes déclarés justes, acquittés. Jésus a payé entièrement la peine de notre péché. Une fois cette peine payée, il n’y a plus rien à payer. Il n’y a plus de condamnation. Nous ne sommes plus coupables. Non seulement nous sommes libérés de la puissance du péché, mais nous sommes aussi libérés de sa culpabilité. Voilà ce qu’est une conscience purifiée. Nous pouvons maintenant nous tenir devant le Dieu tout-puissant sans crainte. Nous sommes acquittés, nous sommes justifiés. La justice de Christ est devenue notre justice parce qu’il a été fait péché pour nous.

Demain, nous examinerons la dernière section, les versets 8 à 14, qui révèlent les conséquences pratiques successives de cette identification avec Jésus dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection, ainsi que son résultat glorieux.