L’échange divinement ordonné

Ésaïe 53, versets 4 à 6, constitue le cœur du message prophétique sur Jésus-Christ. Je crois que l’esprit humain ne pourra jamais pleinement saisir tout ce qui a été accompli par la mort substitutive de Jésus. Gardons aussi à l’esprit qu’Ésaïe commence ce chapitre en nous mettant en garde contre l’incrédulité : « Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? » Ne rejetons pas ce message simplement parce qu’il est difficile pour notre intelligence limitée de comprendre la nature infinie de l’amour, de la miséricorde et de la sagesse de Dieu. Soyons prêts à croire.

« Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. » (S21)

L’accent est mis sur « lui », puis par contraste sur « nous » et « nos ». Ainsi, il est devenu notre représentant, le Fils de l’homme, l’homme humble qui a pleinement partagé notre humanité. Puis, en tant que notre représentant, le dernier Adam, le Fils de l’homme, il a pris sur lui nos souffrances, nos douleurs, nos péchés et nos iniquités.

Regardons ces magnifiques paroles : « Ce sont nos souffrances qu’il a portées. » Le texte hébreu met tout l’accent sur le « il ». Autrement dit, détournez votre regard de vous-même. La solution à vos problèmes ne se trouve pas en vous. Ne restez pas fixé sur votre problème, ne vous courbez pas sous le poids de votre culpabilité ou de vos difficultés. La solution consiste à détourner votre regard de vous-même pour le tourner vers lui, le substitut, le sacrifice, le Fils de l’homme.

« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé. » Le mot traduit ici par « douleurs » peut aussi être rendu par « peines ». « Il a porté nos souffrances, il s’est chargé de nos peines », pourtant nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu et humilié. Vous voyez, l’incrédulité ne voit que les faits extérieurs de la mort de Jésus et ne comprend pas leur signification profonde.