Il l'a fait

Ésaïe 53 dit :

« Assurément, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous. » (LSG)

Ce passage souligne particulièrement que les souffrances de Jésus sur la croix étaient substitutives — il ne souffrait pas pour lui-même. Une forme de discours propre à l’hébreu met ici fortement l’accent sur le mot « lui ». « Il a porté nos souffrances », « il s’est chargé de nos douleurs », « il a été blessé pour nos péchés », « brisé pour nos iniquités », « le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui », « nous étions tous errants comme des brebis », « l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous ».

Nous voyons donc que tout ce qui est tombé sur Jésus sur la croix ne lui était pas dû. Le jugement, le châtiment, l’humiliation et la honte auraient dû tomber sur nous. Mais, par décision divine, tout cela est tombé sur lui, sur Jésus. En lui, tout l’héritage du péché de la race adamique a été épuisé. Il n’a rien laissé qui n’ait été placé sur lui. Il a porté chaque fardeau. Il était pleinement notre substitut, notre représentant désigné par Dieu, le Fils de l’homme portant en lui la nature déchue de l’humanité, ainsi que toutes les douleurs, les peines et les souffrances humaines.

Ésaïe 53, versets 7, 8 et 9, poursuit :

« Il a été maltraité et opprimé, et il n’a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu’on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent ; il n’a point ouvert la bouche. Il a été enlevé par l’angoisse et le châtiment ; et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu’il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple ? On a mis son sépulcre parmi les méchants, son tombeau avec le riche, quoiqu’il n’eût point commis de violence et qu’il n’y eût point de fraude dans sa bouche. » (LSG)

Plusieurs éléments sont mis en évidence ici, et tous correspondent avec une précision remarquable au procès et à la mort de Jésus. Tout d’abord, son innocence est constamment soulignée. Il est aussi précisé qu’il ne chercha pas à se défendre ni à plaider sa cause — il ne se justifia pas, il ne résista pas. Il fut conduit volontairement à la mort comme un agneau mené à l’abattoir.