Le Fils de l’homme, dans l’humilité et la gloire

Jésus s’est appelé Fils de l’homme afin de s’identifier à nous. Ce titre vient de l’Ancien Testament, dans Daniel 7:13 :

« Je regardais pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. » (LSG)

Bien que l’Ancien Testament ait été principalement écrit en hébreu, ce passage de Daniel 7 est rédigé en araméen.

Personnellement, je pense qu’il est très probable que Jésus parlait araméen. Lorsqu’il utilisait ce titre, il employait donc réellement le mot Baranush, la forme araméenne de « Fils de l’homme ». Pour les Juifs de son époque, employer ce terme revenait pratiquement, sans aucun doute, à affirmer qu’il était le Messie.

Jésus utilisait ce titre, « Fils de l’homme », sous deux aspects différents. D’une part, il l’appliquait à lui-même dans l’humilité. Par exemple, dans Matthieu 8:20 :

« Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. » (LSG)

Une sorte de vagabond, sans résidence fixe ni domicile. Puis, dans Matthieu 20:28, Jésus dit :

« C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » (LSG)

Mais Jésus appliquait aussi ce titre à lui-même dans la gloire, en parlant de l’avenir. Il dit dans Matthieu 16:27 :

« Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. » (LSG)

Et encore dans Matthieu 26:64 :

« Jésus lui répondit : Tu l'as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. » (LSG)

Cela correspond de très près à la vision de Daniel, qui révèle le Fils de l’homme glorifié par Dieu comme souverain établi sur l’univers tout entier.

Nous découvrons ainsi ce paradoxe remarquable : le Fils de l’homme représente à la fois l’humilité et la faiblesse, tout en étant celui que le peuple juif attendait pour restaurer le royaume d’Israël et régner sur toutes les nations. Maintenant que nous sommes unis à Christ par la foi, nous sommes nous aussi appelés à nous identifier à ces deux aspects de sa personne, lui, le Fils de l’homme.