Une complète provision

À travers la croix, Dieu a liquidé le problème de la culpabilité. Il a soldé le passé en totalité :

« il nous a fait grâce pour toutes nos offenses » (Colossiens 2:13).

À travers la mort de Jésus à notre place, lui qui nous représente, lui qui a porté nos péchés et en a payé le prix, Dieu est capable de pardonner chacun de nos actes pécheurs sans compromettre pour autant sa propre justice, étant donné que celle-ci a été satisfaite par la mort de Christ. Nous devons comprendre que tous nos actes pécheurs passés, aussi nombreux ou graves soient-ils, ont été pardonnés au moment où nous avons mis notre foi en Jésus.

Non seulement Dieu a complètement apuré notre passé, mais il s’est également occupé de notre avenir : « il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a détruit en le clouant à la croix » (verse 14).

L’acte en question est la loi de Moïse. Sur la croix, Jésus a évincé la loi de Moïse comme un moyen d’obtenir justice devant Dieu. Tant que la loi était la condition pour parvenir à la justice, la plus petite infraction nous rendait coupables devant Dieu. Mais, lorsque la loi a été écartée, nous avons reçu la possibilité de vivre libres du péché, parce que maintenant notre foi nous tient lieu de justice. Comme l’écrit Paul :

« car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient » (Romains 10:4).

Christ est la fin de la loi pour la justification de toute personne qui croit : Juif ou non-Juif, catholique, protestant, cela ne fait aucune différence. Il est la fin de la loi en tant que moyen de parvenir à la justice devant Dieu. Nous ne sommes pas obligés d’obéir à la loi pour devenir justes.