Đức Thánh Linh: Đời Đời, Toàn Tâm và Hằng Hữu

Là Cơ Đốc nhân, chúng ta hiểu rằng tình yêu dành cho Đức Chúa Trời là nền tảng cho mọi đời sống thuộc linh. Chúng ta có thể biết và yêu mến Đức Chúa Trời như Cha của mình, và Chúa Giê-xu, Con của Ngài, như Anh Cả của chúng ta—hai ngôi đầu tiên trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Nhưng khi nói đến việc biết và yêu Đức Thánh Linh, làm thế nào để chúng ta bước vào mối quan hệ với Ngôi Ba đầy huyền nhiệm này trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời?

Như tôi đã nói trong lá thư trước, mục đích của loạt Thư Giảng Dạy này, “Đức Thánh Linh Là Ai,” là để giúp bạn hiểu Đức Thánh Linh là ai. Hy vọng của tôi là khi chúng ta cùng nhau tra cứu Kinh Thánh, bạn sẽ lớn lên trong tri thức, sự ngạc nhiên, và tình yêu dành cho Ngài. Trong số thứ hai của loạt bài này, chúng ta sẽ xem xét ba tính từ vô cùng quan trọng áp dụng cho Đức Thánh Linh: đời đời, thông suốt, và hiện diện khắp nơi.

Đời Đời

Vào một ngày Lễ Ngũ Tuần gần đây mà tôi đã tham dự, nhà truyền giáo đã hỏi tôi, “Bạn có tin rằng bạn là một tội nhân không?" Lúc đó tôi là một triết gia chuyên nghiệp lại vừa hoàn thành luận án về ” định nghĩa" tại trường Đại Học Cambridge. Trong tâm trí của tôi lập tức hiện lên bao nhiêu định nghĩa của chữ “tội nhân”. Tất cả chúng đều hoàn toàn xảy ra trong đời sống của tôi! Vì vậy, tôi trả lời, “Vâng, tôi tin rằng tôi là một tội nhân!”

Nhà truyền giáo sau đó hỏi tiếp: “Bạn có tin rằng Đấng Christ đã chịu chết vì tội lỗi của bạn không?” Tôi nghĩ lại điều này và trả lời: “Nói thật cho bạn biết, tôi không nhận thấy rằng cái chết của Chúa Jêsus Christ cách đây 19 thế kỷ mà có thể làm gì được cho những tội lỗi tôi đã phạm trong cuộc đời của tôi.”

Nhà truyền giáo khôn ngoan không tranh cãi với tôi, nhưng tôi chắc chắn là ông ta đã cầu nguyện cho tôi! Một vài ngày sau, tôi đã gặp gỡ Chúa Jêsus một cách mạnh mẽ, điều đó thay đổi hoàn toàn hành trình cuộc đời tôi. Cụ thể là Lời Kinh Thánh trở nên sống động, và Kinh Thánh trở thành cuốn sách đầy ý nghĩa.

Một thời gian sau tôi đọc trong Hê-bơ-rơ 9:14 rằng “Đấng Christ, là Đấng nhờ 'Đức Thánh Linh đời đời', dâng chính mình không tì tích cho Đức Chúa Trời”. Đột nhiên tôi nắm lấy ý nghĩa của chữ “đời đời”. Ý nghĩa của nó rộng lớn hơn nhiều so với ý thời gian vô cùng lâu dài. Nó biểu thị cái gì đó vượt trên giới hạn của thời gian - cái gì đó đồng thời bao gồm quá khứ, hiện tại và tương lai.

Khi Chúa Jêsus tự hiến thân mình trên thập tự giá, sự hy sinh của Ngài không chỉ giới hạn ở thời gian mà Ngài chết. Sự hy sinh đó cho tất cả tội lỗi của mọi người ở mọi lứa tuổi – từ quá khứ,hiện tại và tương lai. Nó cũng bao gồm những tội lỗi tôi đã phạm sau mười chín thế kỷ.

Từ Đời Này Qua Đời Khác

Trong tiếng Hy Lạp tính từ "đời đời"có ý nghĩa của chiều sâu không dò thấu được. Nó có nguồn gốc từ danh từ aion, từ đó chúng ta có được trong tiếng Anh là "aeon". Aion là một cách thức đo lường thời gian và xuất hiện trong một hàng loạt biểu lộ những bản dịch theo nghĩa đen sau đây:

Hê-bơ-rơ 7:24: “vì hằng có đời đời" (NKJ "mãi mãi") - có nghĩa là sự trải dài thời gian hiện tại.”

Giu-đe 1:25: “từ trước vô cùng và hiện nay cho đến đời đời” (NKJ "bao gồm bây giờ và mãi mãi").

Ga-la-ti 1:5: “đời đời vô cùng” (NKJ “mãi mãi và mãi mãi”).

Rõ ràng là bản dịch tiếng Anh thậm chí không truyền tải được chiều sâu ý nghĩa của cụm từ Hy Lạp. Những cách diễn tả này - và những điều tương tự - làm tôi đầy cảm giác lo sợ. Tôi cảm thấy như một giọt nước nhỏ nơi vực sâu không đáy, nơi mà ngăn cách hai ngọn núi quá cao để tôi leo lên. Thậm chí tâm trí tôi không thể hiểu đầy đủ rằng một thế hệ sanh ra nhiều thế hệ, ít hay nhiều những thế hệ này sản sinh nhiều thế hệ nữa. Tuy nhiên, Đức Thánh Linh đời đời bao gồm tất cả, kéo dài từ quá khứ vô biên và tương lai vô lượng.

Tôi bắt đầu hiểu được một cách mới mẻ danh hiệu Đức Chúa Trời được thờ phượng không ngừng trên thiên đàng:

“Đức Chúa Trời, Đấng Toàn năng. Trước đã có, nay hiện có, sau còn đến!” (Khải Huyền 4:8).

Toàn tâm

Gần như bản chất đời đời của Đức Thánh Linh là sự toàn tâm của Ngài.

Trong 1Giăng 3:20 vị sứ đồ đưa ra cho chúng ta một mặc khải sâu sắc nhưng giản dị: 'Đức Chúa Trời biết cả mọi sự'.

Không có gì mà Đức Chúa Trời không biết. Từ côn trùng nhỏ nhất trên trái đất tới ngôi sao xa nhất trong vũ trụ, không có gì Đức Chúa Trời không hoàn toàn biết.

Đức Chúa Trời biết rõ mọi điều về chúng ta khi chính chúng ta không biết về mình. Ví dụ, Chúa biết có bao nhiêu tóc trên đầu của mỗi người chúng ta. “Tóc trên đầu các ngươi cũng đã đếm hết rồi.” (Ma-thi-ơ 10:30)

Đức Chúa Trời biết số người cư trú trong thành Ni-ni-ve (Giô-na 4:11). Chúa biết và kiểm soát - sự phát triển của cây mà che bóng cho Giô-na. Chúa cũng biết và kiểm soát được hành động của con sâu khiến cây bị khô héo.

“And the LORD God prepared a plant and made it come up over Jonah… But as morning dawned the next day God pre pared a worm, and it so damaged the plant that it withered.” (Jonah 4:6-7)

Trong I Cô-rinh-tô 2: 9-10 Phaolô nói về những điều “Ấy là sự mắt chưa thấy, tai chưa nghe, và lòng người chưa nghĩ đến". Rồi ông tiếp tục,"Đức Chúa Trời dùng Đức Thánh Linh để bày tỏ những sự đó cho chúng ta, vì Đức Thánh Linh dò xét mọi sự, cả đến sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời nữa.”

Đức Thánh Linh cân đo cả những nơi thâm sâu và những đỉnh cao nhất của những sự đã có, đang có và đang đến. Kiến thức của Ngài thật vô hạn. Chính trong ánh sáng của sự hiểu biết vô hạn này mà chúng ta phải chuẩn bị để trả lẽ tất cả cho Ngài. "Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Đấng mà chúng ta phải thưa lại." (Hê-bơ- rơ 4:13).

Đức Chúa Trời Nắm Quyền Kiểm Soát

Khi chúng ta hoàn toàn hiểu được tri thức của Đức Chúa Trời - và đặc biệt sự biết trước của Ngài - cho chúng ta sự đảm bảo rằng dù có chuyện gì xảy ra cũng không bao giờ làm cho Ngài kinh ngạc. Không có điều gì khẩn cấp ở trong vương quốc thiên đàng. Đức Chúa Trời không chỉ biết sự khởi đầu và kết thúc, mà chính Ngài là đầu tiên và cuối cùng “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, nghĩa là đầu tiên và cuối cùng.” (Kh-h 21:6). Và Ngài luôn luôn làm chủ tất cả.

Đặc biệt, Đức Chúa Trời biết những người mà Ngài chọn để ở với Ngài trong cõi đời đời.

“Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu cho Con nầy được làm Con cả ở giữa nhiều anh em;” (Rôma 8:29)

Nếu nhờ ân điển và lòng thương xót của Đức Chúa Trời mà chúng ta đạt đến điểm vinh quang và đời đời, Chúa Jêsus sẽ không bao giờ chào người nào đó bằng những lời: "Ta không bao giờ mong đợi nhìn thấy ngươi ở đây!" Thay vào đó, Ngài sẽ nói," Con Ta, Ta đã chờ đợi con. Chúng ta không thể ngồi vào bàn tiệc cưới cho đến khi con đến."

Tại bữa tiệc huy hoàng đó, tôi tin rằng, mọi chỗ được chuẩn bị cùng với tên người ấy. Cho đến khi số người được cứu chuộc được đầy đủ, Đức Chúa Trời chờ đợi với sự kiên nhẫn tuyệt vời, “không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn.” (2Phê 3:9)

Hằng Hữu

Khi chúng ta nói rằng Đức Chúa Trời ở khắp nơi, chúng ta có ý rằng Ngài hiện diện ở khắp mọi nơi trong cùng một thời điểm. Trong Giê-rê-mi 23: 23-24 chính Đức Chúa Trời đã khẳng định điều này:

“Đức Giê-hô-va phán: Ta có phải là Đức Chúa Trời ở gần mà không phải là Đức Chúa Trời ở xa sao? Đức Giê-hô-va phán: Có người nào có thể giấu mình trong các nơi kín cho ta đừng thấy chăng? Đức Giê-hô-va phán: Há chẳng phải ta đầy dẫy các từng trời và đất sao?”

Sao điều này có thể được? Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đang ngồi trên ngôi của Ngài trên thiên đàng, với Chúa Jêsus bên hữu Ngài. Làm thế nào mà Ngài có thể làm đầy dưới đất cùng các từng trời với sự hiện diện của Ngài?

Trong Thi thiên 139: 7-12 vua Đa-vít đưa ra câu trả lời. Đầu tiên, vua ta hỏi:

“''Tôi sẽ 'đi đâu xa Thần Chúa'? Tôi sẽ 'trốn đâu khỏi mặt Chúa'”?

Điều này cho thấy rằng nhờ Thánh Linh của Ngài mà Đức Chúa Trời hiện diện ở khắpmọi nơi cùng một lúc. Sau đó vua Đa-vít làm đầy những chi tiết sống động:

Nếu tôi lên trời, Chúa ở tại đó,
Ví tôi nằm dưới Âm phủ, kìa, Chúa cũng có ở đó. Nhược bằng tôi lấy cánh hừng đông,
Bay qua ở tại cuối cùng biển, Tại đó tay Chúa cũng sẽ dẫn dắt tôi,
Tay hữu Chúa sẽ nắm giữ tôi.
Nếu tôi nói: “Sự tối tăm chắc sẽ che khuất tôi,” Ánh sáng chung quanh tôi trở nên đêm tối,
Thì chính sự tối tăm không thể giấu chi khỏi Chúa, Ban đêm soi sáng như ban ngày,
Và sự tối tăm cũng như ánh sáng cho Chúa.

Bất kể chúng ta đi đâu thì Đức Chúa Trời cũng ở đó bởi Thánh Linh của Ngài - vô hình, thường xuyên không thể nhận thấy, nhưng không thể tránh khỏi. Đối với những kẻ không tin thì đó là điều đáng sợ, nhưng đối với kẻ tin thì đó là một sự an ủi và là sự đảm bảo chắc chắn. Cho dù chúng ta trong hoàn cảnh nào “Tại đó tay Chúa cũng sẽ dẫn dắt tôi, tay hữu Chúa sẽ nắm giữ tôi.”

Trong Tân Ước, chính Chúa Jêsus Christ cho chúng ta sự bảo đảm này: “Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu.”(Hơ 13:5) Đôi khi chúng ta không có ý thức gì về sự hiện diện của Ngài, nhưng nhờ Thánh Linh của Ngài, Ngài ở đó. Hoàn cảnh xung quanh chúng ta có thể tối tăm, nhưng "tối tăm sẽ không thể giấu chi khỏi Ngài. . . "

Mỗi người chúng ta cần phải trau dồi sự nhạy cảm tâm linh với Đức Thánh Linh mà không phụ thuộc vào những cảm nhận của các giác quan thể chất của mình. Khi giác quan của chúng ta không cảm thấy gì về sự hiện diện của Ngài, hoặc thậm chí còn phủ nhận, vậy nên trong sâu thẳm của chính tâm linh chúng ta cần duy trì sự nhận thức liên tục về sự hiện diện của Đức Thánh Linh. Rồi chúng ta sẽ hiểu đầy đủ hơn tại sao Ngài được ban cho danh hiệu "Đấng Yên Ủi" hay "Đấng Trợ Giúp".

Không có cách thích hợp nào để đóng lá thư này hơn là cảm tạ Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con đã ban Đức Thánh Linh cho chúng ta. Bạn có cùng hợp với tôi không?