Дух Истины

Часть 1: Кто такой Святой Дух (введение)

Часть 2: Святой Дух вечен, всеведущ, вездесущ

Часть 3: Бескорыстный слуга

В этой серии обучающих писем "Кто такой Святой Дух?" нашей целью было постижение тайны Святого Духа. Изучение Слова Божьего позволило нам увидеть присутствие Святого Духа в творении, Его уникальную роль в Троице, Его вечное существование, всеведение и вездесущность. В последнем разделе мы рассмотрели Его святость, напомнив нам об этом аспекте Его характера: Он - Святой Дух.

Как я уже неоднократно подчеркивал, нашим ориентиром для взаимодействия со Святым Духом является Писание, которое показывает нам, как мы можем познать Его. Об этом чувстве познания Иисус говорит Своим ученикам в Евангелии от Иоанна 14:16-17:

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».  (Ин. 14:16-17)

Когда Иисус обещал Своим ученикам, что Он попросит Отца послать им Божественного Помощника, то назвал этого Помощника особым именем — Дух истины. И в то же время Иисус предупредил их, что мир не сможет принять этого Помощника.

Мир Не Может Знать

На это, согласно Писанию, есть две причины. Во-первых, с того самого времени, когда человек в бунте отвернулся от Бога, он не желает принимать истину, которая обличает его неправедные деяния, и поэтому подавляет истину неправдою

(Рим. 1:18). 

Во-вторых, бунт против Бога открыл человека для доминирования над ним со стороны бога века сего, сатаны, обольщающего всю Вселенную (Откр. 12:9). Обольщение является первейшим оружием, на которое полагается сатана, чтобы держать человечество под своим контролем. Как только он лишается способности обольщать, то больше не может предложить ничего — кроме как разделить с ним его участь в озере огненном!

Что Такое Истина?

На протяжении многих веков человеческая философия пыталась выработать определение, что такое истина. В то же время Библия давно дала на это исчерпывающий ответ. Он состоит из трех частей. Во-первых, Иисус объявил: «Я есмь истина» (Ин. 14:6). Во-вторых, молясь Отцу, Иисус сказал: «Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). В-третьих, апостол Иоанн говорит нам: «Дух есть истина» (1 Ин. 5:6). 

Таким образом, в духовном мире есть три координаты истины — Иисус, Святой Дух и Священное Писание (в Ин. 10:35 Иисус подтверждает, что Писание является Словом Божьим — прим. ред.). Когда все три координаты совпадают, мы знаем, что обнаружили истину — абсолютную истину. Итак, прежде чем сделать какой-либо вывод, нам важно сверить все три координаты. Есть три вопроса, которые мы должны задать себе, когда пытаемся дать оценку какому-либо духовному вопросу:

1. Представляет ли это Иисуса именно таким, какой Он есть?

2. Гармонирует ли это с Писанием?

3. Свидетельствует ли об этом Святой Дух?

Церковь смогла бы избежать многих ошибок и заблуждений в своей истории, если бы всегда сверяла эти три координаты истины. Недостаточно, чтобы учитель лишь рисовал трогательный образ Иисуса в качестве морального стандарта поведения. Недостаточно, чтобы пастор просто пичкал собрание цитатами из Писания. 

Свидетель

Недостаточно просто, чтобы евангелист приводил аудиторию в трепет сверхъестественными проявлениями. Прежде, чем принять нечто, что преподносится нам как истина, все три координаты должны совпасть — Иисус, Писание, Святой Дух. 

Во всем этом трехгранном проявлении Святой Дух выполняет Свою примечательную роль — Он несет свидетельство: «Дух свидетельствует…» (1 Ин. 5:6) Святой Дух свидетельствует об Иисусе, вечном Сыне Божьем, пролившем Свою кровь на кресте, как о всеобъемлющей жертве за наши грехи. Как написал Чарльз Уэсли: «Дух откликается на Кровь и говорит мне, что я родился вновь». 

Кроме того, Святой Дух свидетельствует об истине и авторитете Писания — Слова Божьего. Павел писал фессалоникийцам: 

«…наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением…» (1 Фес.1:5).

Анания И Сапфира

Не может быть никакого компромисса между Духом Святым, который является Духом истины, и сатаной, «лжецом и отцом лжи» (Ин. 8:44). Это было очень ярко и наглядно продемонстрировано в Ранней Церкви, когда Анания и Сапфира продали свое имение и пожертвовали эти деньги, но приукрасили свой дар, не назвав полной цены и оставив часть денег для себя. 

Однако Дух Святой, Которым был исполнен Петр, не был обманут. Он обвинил Ананию в том, что тот солгал не только перед людьми, но и перед Святым Духом, Который является Духом истины: 

«Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это». (Деян. 5: 3-5)

Спустя три часа пришла жена Анании Сапфира и повторила ту же ложь. Как и ее муж, она поплатилась за это своей жизнью. 

Лицемерие и лукавое религиозное тщеславие — вот самое точное определение греха, в котором были повинны Анания и Сапфира. Им хотелось показаться более щедрыми и посвященными Господу, чем они на самом деле были. Самые сильные слова осуждения Иисус приберег для греха религиозных лидеров тех дней. В 23 главе Евангелия от Матфея Иисус семь раз повторяет: «Горе вам, лицемеры!»

Что Такое Лицемерия?

Слова «лицемер», «лицемерие» происходят от греческого слова «хюпокритес» — «актер». Именно в этом состоит суть такого лицемерия: разыгрывать религиозное представление. Лицемерие, пожалуй, самый распространенный грех среди религиозных людей. Порой религиозные формы практически вынуждают нас лицемерить. 

Например, когда люди входят в какое-то помещение, которое в их представлении ассоциируется с религией, они начинают вести себя подругому. Вся их естественность и непосредственность при этом куда-то исчезают, и создается такое впечатление, словно их что-то сковывает и замораживает. Они чувствуют себя должными надеть религиозную маску. Эти маски могут отличаться у разных религиозных направлений, и лишь очень немногие люди позволяют себе быть самими собой.

Когда проповедник осуждает какой-то грех, такие люди отвечают на это дежурным «аминь», но, выходя за стены церкви, они совершают этот же грех без всякого зазрения совести. Они молятся каким-то особым тоном голоса, используя при этом особый религиозный язык. Никому из них и в голову не придет задуматься, как бы чувствовал себя земной отец, если бы его ребенок стал разговаривать с ним каким-то искусственным языком или начал бы вести себя неестественно лишь для того, чтобы произвести впечатление на него. 

Пример Иова

У Бога Библии нет времени для лицемеров. Это очень явно видно из истории Иова. Три друга Иова изливали потоки избитых религиозных фраз. По сути, они говорили следующее: «Бог всегда благословляет праведника, и человек праведный никогда не страдает несправедливо». И — наоборот: «Бог всегда судит нечестивого, и такой человек не будет преуспевать». Однако история человечества свидетельствует, что это не так. Это всего лишь религиозное пустословие! 

Иов, напротив, был абсолютно искренен. Он говорил так: «Бог несправедлив ко мне. Я не заслужил всего того, что постигло меня. Но если даже Он будет убивать меня, я буду уповать на Него». 

В Книге Иова 42:7 Господь ставит Свою оценку всему, что говорил Иов и его друзья: 

«…сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов». 

Давайте спросим себя: «Чем такой вид религиозности отличается от греха Анании и Сапфиры, стоившего им жизни?»

Момент Истины

В определенный момент своей жизни царь Давид сделал два ужасных греха. Сначала он совершил прелюбодеяние с Вирсавией, женой Урии, а затем для того, чтобы скрыть свой грех, организовал убийство Урии. 

Казалось бы, план Давида удался, и он сумел замести следы. Давид продолжал соблюдать религиозные обряды, исполнял свои царские обязанности, жил во дворце. Внешне ничего не изменилось. Пока не пришел Божий вестник, пророк Нафан, который обличил Давида в совершенном грехе. В этот момент вся дальнейшая жизнь и участь Давида оказалась в подвешенном состоянии. По благодати Божьей Давид сделал правильный выбор. Он не стал оправдываться и признал: «…согрешил я пред Господом» (2 Цар. 12:13). 

В Псалме 50 мы находим молитву исповедания Давида, взывающего к Божьей милости. Седьмой и восьмой стихи начинаются словом «вот», указывая на неожиданное откровение жизненной истины. «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (стих 7). Давид лицом к лицу увидел то, что может открыть только Дух истины, — не только грехи, совершенные лично им, но и ту ужасную злую силу унаследованной греховности, обитающей в каждом потомке Адама. 

Затем он говорит о единственном основании, на котором Бог освобождает нас от силы греха: «Вот, Ты возлюбил истину в сердце…» (стих 8). Даже после совершенного греха Давид продолжал внешне вести себя так, как подобает помазанному царю. Но теперь между его внешним поведением и внутренним состоянием сердца образовался большой разрыв. Он превратился в актера, играющего роль, которая не соответствует тому, что находится у него в сердце. Из такого состояния есть только один выход — истина в сердце — честное исповедание и покаяние от всего сердца.

От Вербного Воскресенья К Страстной Пятнице

Бог никогда не пойдет на компромисс со грехом. Этой истиной пронизана вся Библия. Мы можем очень ясно увидеть это на примере двух дней жизни Иисуса — Вербного воскресенья и Страстной пятницы. 

В Вербное воскресенье Иисус въехал в Иерусалим как народный герой и пророк из Назарета Галилейского. Весь город чествовал Его. Для Него не составляло никакого труда смести в сторону всех Своих врагов — религиозных лидеров — и взойти на царский престол. 

Именно этого и ожидал от Него народ. Но Он избрал другой путь. Пять дней спустя, отверженный и нагой, Он повис на грубом деревянном кресте. Почему? Потому что Бог не идет на компромисс со грехом, а единственным способом уничтожить силу греха была жертва Иисуса на кресте. 

Сегодня многие христиане говорят и молятся о «пробуждении». Но зачастую они упускают из вида, что есть одно препятствие для пробуждения, которое нельзя обойти стороной. И этим препятствием является грех. Истинное пробуждение не придет, пока мы не разберемся с грехом. И есть только одно решение для наших грехов: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован».  (Пр. 28:13)

Честно говоря, сегодня многие церкви полны такого «скрытого греха». Вот некоторые из грехов, которые христиане обычно стараются скрыть: 

1. насилие над детьми — физическое, эмоциональное, сексуальное, а порой и их комбинация; 
2. измена в браке; 
3. финансовая нечистота; 
4. пристрастие к порнографии (меня шокировало, насколько это распространено среди лидеров церквей); 
5. обжорство — потворство своим физическим аппетитам.

Божье решение состоит из двух частей: во первых, исповедать грех; во-вторых, оставить его. Не всегда легко исповедовать свои грехи. Но иного пути нет: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».  (1 Ин. 1:9)

Бог никогда не обещал прощать грехи, которые мы не хотим исповедовать. 

Но просто исповедать недостаточно — затем мы должны их оставить. Мы должны принять твердое решение не повторять тот грех, который исповедовали. Мы должны последовать совету Даниила, который он дал царю Навуходоносору: «… искупи (буквально «разрушь, сведи на нет, прерви», — прим. ред.) грехи твои правдою…» (Дан. 4:24). Не существует никакой «середины» между праведностью и грехом. «Всякая неправда есть грех…» (1 Ин. 5:17)‍

А Как Насчет Вас?

Возможно, вы сейчас оказались перед трудным решением? Если это письмо заставило вас задуматься над чем-то в вашей жизни, что раньше вы считали нормальным, или во время чтения его вы увидели свое непослушание Богу в какой-то сфере вашей жизни, откройтесь Духу истины! Он готов и желает прийти к вам на помощь.
Дорогой Небесный Отец, сейчас я открываю свое сердце Святому Духу - Духу истины. Я уже знаю, что во мне есть области греха и непослушания. Я исповедую их перед Тобой и обязуюсь оставить их, двигаясь вперед по Твоей благодати. Благодарю Тебя за то, что сила Твоего Духа доступна нам. Пусть Дух истины действует во мне с этого дня во всех сферах моей жизни и служения. Аминь.

Часть 5: Дары Святого Духа

Похожие книги:

• Кто такой Святой Дух?
• Святой Дух в тебе