Духовное Или Душевное

This Teaching Letter series, Our Value, Our Worth, aims to be a source of blessing to you as you discover the value God places on each and every one of us. We began this series by going back to the very beginning of man. We saw that creation, as a whole, was spoken into existence by the word of God. The creation of Adam, however, was uniquely different.

And the Lord God formed [molded] man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being [literally, a living soul]. (Genesis 2:7)

В предыдущем послании мы проанализировали триединство человеческой личности — дух, душу и тело. Давайте продолжим исследование этой темы и рассмотрим вопрос взаимоотношений между духом человека и его душой.

Божественный Замысел

Человеческий дух произошел напрямую от Бога и имеет непосредственную связь с Ним. От начала было так: Бог управлял духом человека, этот дух управлял душой, а душа, в свою очередь, руководила телом. Вследствие бунта дух человека был устранен от управления, и контролировать его начала душа. В результате этого каждый невозрожденный человек находится под контролем трех функций души: воли, разума и эмоций.

Примиряя человека с Собой, Бог стремится восстановить первоначальный порядок, в котором Он опять сможет напрямую быть связан с духом человека, дух сможет занять место над душой, а душа — управлять телом.

Понимание этого помогает нам понять переживания Давида, выраженные в Псалме 102:1:

‍«Благослови, душа моя, Господа…»

Верой дух Давида был воссоединен с Богом и стремился поклониться Ему. В результате дух Давида побуждает его душу, а та, в свою очередь, — голосовые связки произнести нужные слова прославления и поклонения.

Гармония и Напряжение

До тех пор, пока человек находится в подчинении Богу, а его душа подчинена духу, он способен жить в гармонии с Богом и самим собой. Но как только человек снова начинает бунтовать против Бога, его душа выходит из подчинения духу, и внутренняя гармония разрушается. Таким образом, между духом и душой постоянно происходят трения — там присутствует определенное напряжение.

В греческом языке Нового Завета есть особое прилагательное, образованное от слова «душа» («псюхе») и означающее действие, порожденное душой. Это — прилагательное «псюхикос». На наш язык было бы правильно перевести его как «душевный». Но, к сожалению, некоторые языки мира, такие как, например, английский, не имеют точного аналога этого слова (русский язык имеет это преимущество — прим. ред.).

В результате в английском переводе Нового Завета используется целый ряд слов для описания понятия «душевный» — «естественный, чувственный, мирской, недуховный, лишенный духа» — и фраза «следующий своему природному инстинкту». По этой причине англоязычные читатели Библии не могли проникнуть в суть этого вопроса и понять, что все эти слова или фразы означают одно и то же на греческом.

Но мы будем использовать именно слово «душевный».

Это подчеркнет существующее в Новом Завете противопоставление между духовным и душевным.

Духовное Тело

В 1 Коринфянам 15:44-46 Павел использует слово «душевный» трижды, чтобы подчеркнуть разницу между нашим нынешним телом, которое душевно, и прославленным телом, которое будет духовным. Душевным является тело, в котором дух вынужден действовать через душу. А духовное — это такое тело, в котором управление будет осуществляться непосредственно духом, без необходимости получения пропуска через душу.

Херувимы, описанные в первой главе Книги пророка Иезекииля, по всей видимости, имеют такие духовные тела:

«И шли они каждое в ту сторону, которая пред лицом его; куда дух хотел идти, туда и шли…» (1:12).

И снова:

«Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух...» (1:20).

По-видимому, именно такие тела верующие получат после воскресения. Нашему духу больше не нужно будет побуждать душу, чтобы та, в свою очередь, управляла действиями тела. Наше тело будет реагировать непосредственно на решения духа. Мы станем подобными этим самым херувимам — будем идти туда, куда хочет наш дух. Какая славная свобода!

«Душевное» Тело

В Новом Завете есть три отрывка, которые еще яснее открывают противодействие духовного и душевного. Павел пишет:

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может». (1 Кор. 2:14-15)

В понимании духовных вещей душа зависима от духа. Если она не находится в гармонии с духом, то сфера духовной истины закрыта для нее. Поэтому очень важно, чтобы мы подходили к истине с правильным отношением: душа подчинена духу, а дух находится в союзе с Богом.

Затем Иуда пишет об определенной категории людей в церкви: «то ропотники, ничем недовольные, поступающие по своим похотям, …отделяющие себя от единства веры, душевные, не имеющие [Святого] Духа» (Иуд. 16, 19).

Христианин, душа которого не подчинена Богу посредством духа, становится каналом, через который плотской образ жизни и распри могут проникать в Церковь. Здесь сокрыт истинный корень разделений в Теле Христовом.

Нисходящее Движение

Наконец, в Послании Иакова 3:15 упомянуто об одном виде мудрости, которая «...не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…» Иаков говорит о трех последовательных нисходящих ступенях: от земного к душевному и далее — к бесовскому.

Когда христианин становится земным, он теряет из поля зрения вечность. Он не может видеть дальше земного — успеха, удовольствия, процветания, физического здоровья. Он заинтересован только в том, что его вера может дать ему в этой жизни!

Для таких людей Павел говорит: «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков». (1 Кор. 15:19). Такие христиане часто считают самих себя преуспевающими. Бог считает их достойными жалости.

Итак, за земным следует душевное. Быть душевным значит быть самососредоточенным, эгоистичным. Для таких людей христианская вера — способ взять от жизни все, что им нужно. Они считают, что благочестие служит для прибытка (личной выгоды) (1 Тим. 6:5).

Душевное, в свою очередь, открывает дверь бесовскому. Это основной путь проникновения бесов в Церковь. На один из самых частых вопросов, нуждаются ли христиане в освобождении от бесов, слова Иакова дают ясный ответ. Такое скатывание вниз от земного к душевному и к бесовскому открывает — как отдельных верующих, так и целые общины — для бесовской деятельности.

Развитие Проницательности

Во многих местах сегодня вы найдете церкви, находящиеся в этой порочной смеси. Нет четкой границы между душевным и духовным, и поэтому нет преград для бесовского. Истинные проявления Святого Духа перемешались с совершенно очевидными бесовскими проявлениями. И в результате многие искренние верующие озадачены и сбиты с толку.

Чтобы защитить самих себя, мы должны развивать духовное различение и научиться отличать истинно духовное от душевного (от душевной подделки). Но для этого существует только один достаточно острый инструмент. И это — Слово Божье:

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные». (Евр. 4:12)

Два Условия

Затем упоминаются два условия, которые мы должны выполнить для того, чтобы иметь такое различение:

«Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла».(Евр. 5:14)

Первое условие — мы должны регулярно питаться твердой духовной пищей через изучение всей Библии. Второе условие — должны регулярно практиковать различение. Мы должны бодрствовать, распознавая духовные силы, действующие в каждой отдельной ситуации. Различение должно стать такой же неотъемлемой частью нашей жизни, как и молитва.

В завершение давайте обратимся к словам Павла и прислушаемся к наставлению Божьего апостола:

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью». (1 Кор. 16:13-14)

Что Касается Вас?

По мере того, как вы читаете эти слова, вы осознаете, что ваш дух нуждается в укреплении, чтобы господствовать над вашей душой? Вы хотите быть более похожи на царя Давида, который регулярно увещевал свою душу славить Бога? Если у вас такое же желание, давайте сейчас помолимся об этом.