Katika barua yangu inayofuata nitazungumzia aina mbalimbaliza ulinzi wa kiroho ambazo Mungu ametupatia kwa ajili yamapambano yetu dhidi ya ufalme wa Shetani na jeshi lake la malaika waasi.

a3:T213d,

En la carta anterior de esta serie, «Por causa de los ángeles», señalé que los cristianos, en su culto, deben tener en cuenta la presencia de los ángeles, tanto buenos como malos. En particular, las Escrituras revelan la actividad en la Tierra de ángeles caídos antes y después del diluvio en tiempos de Noé.

También me referí a la rebelión original de Lucifer —ahora conocido como Satanás— descrita en Isaías 14:12-15. En esta carta examinaré con mayor detalle dicha rebelión y sus consecuencias. Ezequiel 28:1-19 ofrece información valiosa sobre la rebelión de Lucifer, al describir a dos personajes: el «príncipe» de Tiro y el «rey» de Tiro.

El Príncipe y el Rey de Tiro

Al parecer, el príncipe de Tiro afirmaba ser un dios, pero en Ezequiel 28:9 se le representa como un hombre que muere a manos de los invasores:

¿Hablarás delante del que te mate, diciendo: "Yo soy Dios"? Tú, hombre eres, y no Dios, "en la mano de tu matador". ( rvr60 , énfasis añadido).

Por otro lado, el rey de Tiro es claramente un ser angelical que originalmente ocupaba un lugar de gran honor en el cielo. «Estabas en Edén, el jardín de Dios; toda piedra preciosa era tu vestidura…» (vv. 13).

“Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas” (v.–14).

« Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti maldad.» (vv. 15). Lucifer era una figura resplandeciente, pero era un ser creado que se rebeló contra su Creador.

«A causa de la multitud de tus "contrataciones" fuiste lleno de iniquidad, y pecaste…» (vv. 16, énfasis añadido). En Levítico 19:16, una palabra de la misma raíz traducida como «comercio» describe a un «chismoso» que anda entre su pueblo. Esto sugiere que Lucifer andaba entre los ángeles bajo su mando, minando su lealtad a Dios y persuadiéndolos a unirse a su rebelión. Quizás les hizo sugerencias como: «Dios no os aprecia. Si yo estuviera en el lugar de Dios, os daría un puesto mucho más elevado».

Dios —a cuyos ojos todas las cosas están desnudas y abiertas (Hebreos 4:13)— sin duda estaba al tanto de la actividad de Lucifer, pero le dio tiempo para perfeccionar su plan de rebelión antes de tomar medidas contra él.

«Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor…» (Ezequiel 28:17). La extraordinaria sabiduría y belleza de Lucifer llenaron su corazón de orgullo y, por lo tanto, fueron la causa de su perdición.

Claramente, este fue también el motivo atribuido a Lucifer en Isaías 14:13-14:

Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono... sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante (igual que) al Altísimo.

Debemos tener siempre presente que el orgullo fue la causa de la caída de Lucifer. Es, además, el principal motivo que Satanás utiliza para tentar a los seres humanos a pecar. El orgullo ha provocado la perdición de más hombres y mujeres que todos los demás pecados juntos.

La relación entre el príncipe de Tiro (un hombre) y el rey de Tiro (un ser celestial) ejemplifica la forma en que, a lo largo de la historia, los ángeles satánicos en los lugares celestiales han intervenido en los asuntos de la tierra controlando a los gobernantes terrenales.

Su relación también anticipa la que se desarrollará entre Satanás y el anticristo. Satanás utilizará al anticristo para obtener la adoración del mundo entero. «Así que adoraron al dragón [Satanás]… y adoraron a la bestia [el anticristo]…» (Apocalipsis 13:4).

Debido a que el único digno de adoración es Dios

Um der Engel willen

*Browse Series