Ny Fitaovam-piadiantsika

Tao amin’ny taratasiko teo aloha, dia nomarihako fa rehefa tonga Kristiana isika, dia tonga dia tafiditra ao anatin’ny ady ara-panahy midadasika izay mandrakotra ny lanitra sy ny tany. Fanampin'izany, ny fahavalontsika matanjaka sy mampidi-doza indrindra dia fanjakan'ny anjely ratsy izay any an-danitra ny foibeny.

Amin'ny fahendreny sy ny famindram-pony dia nomen'Andriamanitra antsika ny fitaovam-piadiana rehetra ilaintsika mba hahazoana fandresena. Satria eo amin’ny lafiny ara-panahy ny adintsika, dia ara-panahy koa ny fiadiantsika. Ao amin’ny 2 Korintiana 10:4, i Paoly dia milaza fa “fa tsy avy amin’ny nofo [fa amin’ny heviny ara-panahy] ny fiadian’ny tafikay, fa mahery amin’Andriamanitra handrava fiarovana mafy.”

Ireo trano mimanda izay tafiantsika dia ara-panahy koa. Nandritra ny taon-jato maro, dia nanorina azy ireo tao am-po sy tao an-tsain’ny olombelona i Satana. Izy ireo dia fiarovana mafy amin'ny tahotra, ny fitsiriritana, ny fankahalana, ny fanompoan-tsampy, ny fanavakava-hana ara-pirazanana, ny finoanoam-poana ara-pivavahana sy ny maro hafa.

Ireo fiarovana mafy ireo no mahasakana ny ezaka rehetra ataon'ny mpanao politika hifam-piraharaha amin'ny tena fandriam-pahalemana. Ny tohan-kevitra lojika sy ara-politika manohana ny fifam-pirahara-hana dia tsy matanjaka ka handrava ny fiarovana ara-panahy izay manakana ny fandriam-pahalemana.

Ho tonga eto an-tany ny tena fiadanana rehefa tafaorina eto ny fanjakan'i Kristy. Izany no zava-kendren’ny ady ataontsika amin’ny maha-Kristiana antsika, sy hampiasantsika ny fiadiantsika ara-panahy. Izany dia ny handrava ireo fiarovana mafy ara-panahy ao am-pon’ny lehilahy sy ny vehivavy ary hanomana ny lalana ho an’i Kristy hanangana ny fanjakany—voalohany ao am-pon’izy ireo ary farany amin’ny tany manontolo.

Fitaovam-piadiana Ara-panahy Fito

Ao amin’ny Efesiana 6:13–18, i Paoly dia mitanisa fiadiana ara-panahy fito—na fitaovana ara-panahy—izay ilaintsika. Naka ohatra avy amin’ny fitaovan’ny miaramila Romanina iray tamin’ny androny izy. Ity ny lisitra:

1. Ny fehin’ny fahamarinana (andininy 14)

Tamin’ny andron’i Paoly, ny lehilahy sy ny vehivavy dia samy nanao akanjo lava sy akanjo malalaka, fara fahakeliny, hatramin’ny lohaliny. Alohan’ny hanaovana asa mavesa-danja, ny zavatra voalohany tsy maintsy nataon’izy ireo dia ny nanangona ny fitafiany nivalampatra ary nampiditra izany tao anatin’ny fehin-kibony. Taorian'izay vao afaka nanao hetsika mahery vaika izy ireo. Noho izany dia im-betsaka ilay andian-teny hoe: Sikino ny valahanareo.

Ny fampiasana ny fehin'ny fahamarinana dia mitaky ny hialantsika amin'ny endrika tsy fahamarinan-toetra na marimaritra iraisana. Raha tsy ‘manaisotra azy ireo’ isika, dia hanakana ny fandrosoantsika ara-panahy. Tsy maintsy mahatoky amin’ny fahamarinan’ny Soratra Masina isika na dia mampiadihevitra na tsy tian’ny olona aza.

Tsy maintsy misokatra tanteraka sy tso-po koa isika amin'ny fifandraisantsika manokana. Izany dia fepetra tena ilaina amin'ny fitomboana ara-panahy araka ny tokony ho izy. Nanoratra ho an’ny Kristiana vaovao i Petera hoe:

"Koa ario ny lolom-po rehetra, ny fitaka rehetra, ny fihatsarambelatsihy, ny fialonana, ny fitenenan-dratsy rehetra, tahaka ny zaza vao teraka, maniria ny rononon-dreny madion'ny teny, mba hitomboanareo amin'izany."¹

Ambonin'ny zava-drehetra, dia tsy maintsy misokatra sy manao ny marina tanteraka isika eo amin'ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra. Izany dia fepetra hahazoana fanambarana ara-panahy. Ao amin’ny Salamo 51:6 dia hoy i Davida:

"Indro, fahamarinana ao am-po no sitrakao; ary fahendrena ao amin'ny miafina no ampahafantarinao ahy."

Ny fahendreny miafina ihany no ambaran'Andriamanitra amin'izay manana fahamarinana ao anaty.

2. Ny fahamarinana ho fiarovan-tratra (andininy 14)

Miaro ny fontsika izany. Ao amin’ny Ohabolana 4:23 dia ampitandremana isika hoe:

Tandremo ny fonao mihoatra noho izay rehetra tokony hotandremana; fa avy ao aminy no ihavian'ny aina.

Ny fahombiazantsika eo amin'ny fiainana ara-panahy dia miankina amin'ny fihazonana fo marina amin'Andriamanitra sy ny olona. Tsy maintsy manaraka ny ohatr’i Paoly isika ary “miezaka mandrakariva hanana feon’ny fieritreretana tsy hanafintohina an’Andriamanitra sy ny olona.”²

Ny karazana fahamarinana tadiavin'Andriamanitra dia tsy fanekena ara-tsaina fotsiny amin'ny fampianarana. Toetran’ny fo izany fa tsy ny saina.

“Fa amin’ny fo no inoana hahazoana fahamarinana...”³

Sady tsy fitandremana ny fitsipika ara-pivavahana. Efa an-taonany maro i Paoly no variana tamin’izany, fa rehefa nihaona tamin’i Kristy izy, dia niova ny faniriany:

"...mba hahazoako an'i Kristy sy ho hita ao aminy, tsy manana ny fahamarinako avy amin'ny lalàna, fa izay avy amin'ny finoana an'i Kristy, dia ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra amin'ny finoana."⁴

3. Ny kiraro fanomanana ny filazantsaran’ny fiadanana (andininy faha-15)

Nitondra kapa mafy be ny legiona Romanina. Izany dia nahatonga azy ireo ho lasa finday be. Afaka manao diabe an-tery izy ireo ao anatin'ny fotoana fohy.

Amin'ny maha-Kristiana antsika, dia tokony ho mora foana isika—ho an'Andriamanitra amin'ny fikasany na n’aizan’aiza iantsoany antsika—na amin'ny fotoana fohy na amin'ny toe-javatra tsy ampoizina. Mitaky fiomanana izany. Tsy maintsy mahafantatra ny fahamarinana fototra ao amin’ny Filazantsara sy ny fomba fanolorana izany amin’ny tsy mino isika.

Ary koa, dia filazantsaran'ny fiadanana. Tsy afaka mampita izany amin’ny fomba mandaitra isika raha tsy manana fiadanana marina ao am-pontsika—fiadanana izay tsy miankina amin’ny toe-javatra iainantsika ivelany. Amin'ny mpanota sahiran-tsaina sy very hevitra, ny feon'ny feontsika dia mety hampita tsara kokoa ny hafatra entintsika noho ny tena teny lazaina.

4. Ny ampingan’ny finoana (andininy 16)

Ny teny nadika eto hoe ampinga dia mifandray amin'ny teny hoe varavarana. Lehibe noho ny sakany ny lavany. Afaka niondrika sy nisintona ny vatany ny miaramila iray voaofana, ka voaoro tanteraka. Tsy maintsy ho salama sy atletika anefa izy. Tsy ho voaoro tanteraka ny lehilahy matavy be loatra.

Ny ampingan'ny finoana dia tokony ho feno amin'ny lafiny rehetra. Tsy maintsy manarona ny maha-olona antsika manontolo izany—fanahy sy fanahy ary vatana. Tsy maintsy ho voaofana ara-panahy sy hampiharana tsara ihany koa isika mba hahafahantsika mitambatra ao anatin’ny faritra iray izay voarakitra tanteraka amin’ny fampanantenan’ny Soratra Masina. Na inon’inona eo amin'ny fiainantsika izay mihoapampana na manaram-po amin'ny tenantsika dia tsy ho voaoro amin'ny ampingantsika.

Indraindray ny zana-tsipìka ampiasain’i Satana hamelezana antsika dia “mirehitra”. Nodorana izy ireo. Tsy natao handratra fotsiny izy ireny, fa handoro koa izay rehetra tian’izy ireo hatao. Afaka manomboka afon’ny fifosana na fanendrikendrehana na fisaratsarahana eo anivon’ny fianankaviana na eny anivon’ny fiangonana manontolo mihitsy aza izy ireo. Fa ny ampingan'ny finoana—ampiasaina amim-pahamalinana sy amim-pahombiazana—dia tsy hanakana ny zana-tsipìka fotsiny, fa hamono azy. Hamono ny lelan’afo izany.

5. Ny fiarovan-dohan'ny famonjena (andininy 17)

Tahaka ny fiarovan-tratra ny fontsika, dia toy izany koa ny fiarovan-doha miaro ny saintsika—ny fiainantsika. Ny saina no faritra iharan’ny fanafihana tsy tapaka ny Kristiana. Ao an-tsaintsika matetika dia misy ady mitohy. I Satana dia mitady hanisy eritreritra izay hanelingelina antsika na hahavariana antsika na amin’ny fomba hafa hahatonga antsika tsy hahomby amin’ny ady ataontsika aminy.

Nampianatra ahy manokana lesona maro momba io lafiny io Andriamanitra. Fony aho vao nateraka indray, dia tsy nitsahatra niharan’ny fahaketrahana na ny fahakiviana tao an-tsaiko. Hitako fa nila fiarovana mahomby aho tamin’io faritra io. Rehefa namaky ny lisitry ny fiadiana nataon’i Paoly ao amin’ny Efesiana 6:13–18 aho, dia tsapako fa io no fiarovan-dohan’ny famonjena izay nilaiko. Hoy anefa aho anakam-po: “Fantatro fa voavonjy aho. Midika ve izany fa efa manana ny fiarovan-doha ny famonjena aho sa zavatra tokony ho azoko aorian’ny famonjena?”

Rehefa nisaintsaina izany aho, dia hitako fa efa voavonjy ireo Kristiana tany Efesosy izay nanoratan’i Paoly. Na izany aza anefa dia mbola nanome toromarika azy ireo i Paoly mba haka ny fiarovan-doha ny famonjena. Mazava àry fa nila nanao toy izany koa aho. Fa inona io saron'ny famonjena io izay tokony ho fiarovana ny saiko?

Soa ihany fa nampiasa Baiboly misy andinin-teny mifanitsy amin'ny sisiny aho. Ny Efesiana 6:17 no ilazana ny 1 Tesaloniana 5:8: “...ary ny fanantenana famonjena ho fiarovan-doha.” Nanova ny fiainako, eritreritro io Soratra Masina io. Raha ny pessimisme no olako dia ny optimisme no vahaolana lojika.

Niezaka nitady—ary tamin’ny toe-javatra maro aho mba hanao tsianjery—andalan-tenin’ny Soratra Masina izay nanome ahy fototra ho amin’ny fanantenana matanjaka sy mitohy. Androany dia voaaro tsara ny saiko!

* * * * *

Hatramin'izao fotoana izao, ny fitaovana rehetra nodinihinay dia natao fotsiny—na voalohany indrindra—ho fiarovam-piarovana. Amin'io fotoana io ihany i Paoly no mitodika amin'ny fitaovam-piadiana. Misy antony lojika sy azo ampiharina amin'izany: raha manandrana manafika isika alohan'ny hahazoana antoka ny fiarovana, dia tsy miomana amin'ny fanafihana ataon'ny fahavalo isika ary mety ho faty. Izany no antony iray mahatonga ny Kristiana sasany maratra sy mamoy ny ainy.

Hitodika amin'ireo fitaovam-piadiana roa ambiny isika izao.

6. Ny sabatry ny Fanahy (andininy 17) dia ny Tenin’Andriamanitra

Ity sabatra ity dia azo ampiasaina amin'ny fanafihana sy fiarovan-tena, saingy fitaovam-piadiana mahery vaika izy io. Nisy nilaza hoe: “Ny fiarovana tsara indrindra dia ny fanafihana”—ary izany matetika no marina eo amin’ny lafiny ara-panahy.

Ny teny eto nadika hoe teny dia rhema, izay matetika milaza teny iray izay voalaza. Tsy ny Baiboly ao amin’ny fitoeram-bokintsika na eo amin’ny talantalana misy antsika aza no mandaitra. Fa rehefa mandray ny Soratra Masina eo am-bavantsika isika ka manambara izany amin-kasahiana amin’ny molotsika, dia ho tonga sabatra maranitra roa lela izany.

Mariho koa fa “sabatry ny Fanahy [Masina]” izy io. Afaka mandray ny Tenin’Andriamanitra ao am-bavantsika isika, kanefa tsy mahatratra ny vokany feno izany rehefa ny Fanahy Masina ao anatintsika no tena mampiasa izany.

Ny lamina tonga lafatra amin’ny fampiasana ny sabatry ny Fanahy dia nomen’ny fihaonan’i Jesosy tamin’i Satana tamin’ny fotoan’ny fakam-panahy Azy tany an’efitra. In-telo i Satana no nanatona an’i Jesosy tamin’ny fakam-panahy ary isaky ny nandroaka azy i Jesosy tamin’io fehezan-teny io ihany: “Voasoratra hoe.”⁵ Tsy nampiasa fiadiana hafa i Jesosy afa-tsy ny rhema—ny tenin’ny Tompo. Ny fiadiana iray ihany no nataon’Andriamanitra ho an’ny Kristiana tsirairay.

Zava-dehibe anefa ny mitadidy zavatra roa. Voalohany, efa “feno ny Fanahy Masina” i Jesosy.⁶ Ny Fanahy Masina tao amin’i Jesosy no nitarika Azy hampiasa ny sabatra.

Faharoa, Jesosy—tahaka ny ankizilahy Jiosy rehetra tamin'ny androny—dia nanao tsianjery andinin-teny lava be tao amin'ny Soratra Masina. Rehefa nifanandrina tamin’i Satana, dia tsy nila nijery konkordansa na nankany amin’ny tranom-boky Izy. Efa nitahiry ny Soratra Masina ho fahatsiarovana Azy Izy. Azo antoka fa mila manao izany toa an’i Jesosy isika ankehitriny!

7. Ny vavaka rehetra (andininy 18)

Ity fiadiana fahafito ity dia tsy voatanisa amin'ny fomba mitovy amin'ireo enina teo aloha, fa tena ilaina tokoa izany mba hahavitana ny fitaovan'ny miaramila Kristiana. Amin'ireo singa enina teo aloha, ny farany ihany—ny sabatry ny Fanahy—dia fitaovam-piadiana, ary na ny sabatra aza dia tsy mahomby raha tsy mahatratra ny sandrin'ny miaramila.

Fa io fiadiana fahafito io amin'ny vavaka rehetra dia tsy misy fetrany toy izany. Mety hantsoinay amin'ny fomba ara-drariny izany hoe ICBM-nay—missile ballistic intercontinental. Ny vavaka mifantoka, tarihin’ny Fanahy Masina, dia afaka mipaka any amin’ny kaontinanta sy ranomasim-be ary mamely amim-pahamarinana tsy misy diso amin’izay tanjona voatondro ho azy. Tsy isalasalana fa io no fitaovam-piadiana mahery indrindra sy mahomby indrindra amin'ny fitaovam-piadiana Kristiana.

Tahaka ny sabatra voalaza teo aloha, io fiadiana io ny vavaka rehetra dia miankina amin'ny Fanahy Masina amin'ny fahombiazany. Tsy maintsy mivavaka “ao amin’ny Fanahy” izany⁷. Andriamanitra dia tsy manolotra fitaovam-piadiana toy izany ho an’ny Kristiana izay tarihin’ny filan’ny nofo sy ny fihetseham-pony fotsiny.

Ny vavaka rehetra dia ahitana karazana vavaka maro isan-karazany—toy ireo voatanisa ao amin'ny 1 Timoty 2:1: fitalahoana, vavaka, fifonana ary fisaorana. Tsy zava-maneno solon’ny Kristiana iray irery izy io. Novokarin'ny orkesitra misy zava-maneno maro natambatra tamin'ny firindran'ny Fanahy Masina.

Indraindray dia mila sakana toa tsy azo resena ny fihantsiana io karazana vavaka io. Ao amin’ny Asan’ny Apostoly 4:15–18, ny apostoly dia nifanandrina tamin’ny paik’adin’i Satana izay mety hampitsahatra ny asa fitoriana ny filazantsara hafa rehetra. Ny konsily Jiosy, izay fahefana fara tampony ara-pivavahana teo amin’ny vahoaka Jiosy, dia nandidy tamin’ny fomba ofisialy ny apostoly mba “tsy hiteny na hampianatra amin’ny anaran’i Jesosy mihitsy.”

Ny mpanohitra ny filazantsara dia nahatakatra ny maha-zava-dehibe ny anaran'i Jesosy. Niankina tamin’izany ny fahombiazan’ny filazantsara manontolo. Araka ny nambaran'i Petera tamin'ny filan-kevitra hoe:

"Ary tsy misy famonjena amin'ny hafa, fa tsy misy anarana hafa ambanin'ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena."⁸

Tamin'ny alalan'io didy navoakan'ny filan-kevitra io, dia nanorina “fiarovana mafy” i Satana izay mety hisakana ny fivoaran'ny filazantsara na ny fitomboan'ny fiangonana zazakely.

Nifanohitra tamin’izany tetik’i Satana izany ny mpino rehetra dia nivory mba hitady ny fanampian’Andriamanitra. Natambatra ho orkesitra izy ireo, ka nitaraina tamin’ny Tompo noho ny fandraisany anjara. Namaly tamin’ny alalan’ny fanehoana ny heriny Andriamanitra ka “nihozongozona ny trano niangonany; ary feno ny Fanahy Masina izy rehetra, ka nitory ny tenin'Andriamanitra tamin'ny fahasahiana.”9 Ny fiadian’ny vavaka rehetra dia nandrava mafy an’I Satana.

Any amin'ny faritra maro amin'izao tontolo izao ankehitriny, Satana dia nanangana sakana sy fanoherana ny fandrosoan'ny filazantsara izay manohitra ny fomba fitoriana ny filazantsara mahazatra. Fotoana izao hametrahan’ny fiangonana ny fiadiany mahery indrindra: ny fiadiana ny vavaka rehetra.