परीक्षा व दंड़

"""यद ह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम परमेश्वर की परीक्षा और दंड के भेद को जान लें। "

"जैसे जैसे हम इस अध्याय में ढूँढेंगें कि परीक्षा एक ऐसा समय है जिस में हमें आनन्दित होना चाहिए और दंड़ के समय पश्चाताप।

हमें इन दोनों के भेद को समझना है जो निर्भर होता है परमेश्वर के कार्य पर। हम आरंभ करेंगे परीक्षा से।

How does God use testing in our lives? In this teaching letter, and the other two in this series Standing the Test, we will look to the Word of God for helpful answers to that question.

परमेश्वर द्वारा परीक्षा

“मनुष्य क्या है कि तू उसे महत्व दे, और अपना मन उस पर लगाए, और प्रति भोर को उसकी सुधि ले, और प्रतिक्षण उसे जांचता रहे” (अय्यूब ७:१७-१८)?

परमेश्वर द्वारा हर सुबह के मुलाकत के लिये तैयार हूँ? क्या मैं उस प्रत्याशा के साथ उदूँगा? फिर मैंने अपने आप से पूछा : परमेश्वर हमारी परीक्षा क्यों लेता है? उसका उद्देश्य क्या हैं? कोलिंन के अंग्रेजी शब्द कोष 'परीक्षा' की एक दिलचस्प व्याख्या बताती है : "एक व्यक्ति के योग्यता को जानने के लिए उसे कुछ परीक्षाओं से गुजरना।"

परमेश्वर हमारी परीक्षा इसलिए नहीं लेता कि वह हमसे क्रोधित है या हमे नीचा दिखाना चाहता है। परन्तु परीक्षा परमेश्वर के अनुकूल होने का चिन्ह है। वो हमारी परीक्षा लेता है ताकी हमारी योग्यता को वह सिद्ध कर सके। एक सोनार सोने और चाँदी को कई बार जाँचता है। यह इसलिए करता हैं क्योंकि वे बहुमूल्य हैं। वह किसी और धातू जैसे लोंहा या टीन के बारे में सोचता नहीं हैं। पतरस हमारे विश्वास को सोने से तुलना करता है, जिसका खरापन आग से गुजरने के बाद ही होती है (देखें १ पतरस १:७)।

Job

इस आदरणीय पुरुषों की दुनिया में एक विशिष्ट धर्मी पुरुष था जिसने बहुत ही कठिन परीक्षाओं का सामना किया। यह पुस्तक खुलती है उसके हृदय से एक ऐसा हृदय जिस की खोज हम अपने व्यक्तित्व के निर्माण के लिए करते है। उसका नाम था अय्यूब । परमेश्वर भी अय्यूब पर अभिमान करता था। उसने शैतान से अय्यूब के विषय में घमण्ड़ से कहा : “क्या तू ने मेरे दास अय्यूब पर ध्यान दिया हैं? क्योंकि उसके तुल्य खरा और सीधा और मेरा भय माननेवाला और बुराई से दूर रहनेवाला मनुष्य और कोई नही है” (अय्यूब १:८)।

विलक्षण रुप से, शैतान का जवाब अय्यूब के स्वार्थ भरे उद्देश्यों पर दोष लगाना था। "क्या अय्यूब परमेश्वर का भय बिना लाभ के मानता है?"

उसके जवाब में परमेश्वर ने शैतान को आज्ञा दी कि वह अय्यूब की परीक्षा ले। पहला, उसने शैतान को आज्ञा दी कि वह अय्यूब की सारी चीजों को नष्ट करे उसकी धन सम्पत्ति, उसके सेवक और उसके बच्चें। उसके बाद परमेश्वर ने उसे छूट दी कि वह अय्यूब के शरीर को छूए ताकि उसका पूरा शरीर फोड़ों से भर एक योद्धा के व्यक्तित्व का निर्माण जाये, अर्थात् उसके सिर से पैरों की ऐड़ी तक।

अय्यूब यह समझ गया कि परमेश्वर उसकी परीक्षा ले रहा हैं। "परन्तु वह जानता है, कि मैं कैसी चाल चला हूँ; और जब वह मुझे ता लेगा तब मैं सोने के समान निकलूंगा" (अय्यूब २३:१०)। इसका अर्थ है कि सोना आग के परीक्षण से गुजरा है। इस परख ने उसे सहन शक्ति प्रदान की। वह अपनी आत्मा के दर्द से चिल्ला उठा परन्तु उसने हिम्मत न हारी।

आदर्श रुप में, एलीपज़ और अय्यूब के दो धर्मी मित्रों ने यह निष्कर्ष निकाला कि अय्यूब की तकलीफें उसके पापों के कारण है और उन्होंने उसके खिलाफ हर प्रकार के दोष लगाये।

अन्त में परमेश्वर ने अय्यूब को स्थिर किया और उसके मित्रों को डाँटा। उसने एलीपज से कहा, "और ऐसा हुआ कि जब यहोवा ये बातें अय्यूब से कह चुका, तब उस ने तेमानी एलीपज से कहा, मेरा क्रोध तेरे और तेरे दोनों मित्रों पर भड़का है, क्योंकि जैसे ठीक बात मेरे दास अय्यूब ने मेरे विषय कही है, वैसी तुम लोगों ने नहीं कही "(अय्यूब ४२:७)।

Abraham

अब्राहाम था दूसरा आदरणीय व्यक्ति जिसका हृदय परमेश्वर के प्रति पूर्ण था। वह एक धर्मी पुरुष था, जो कठिन परीक्षाओं से होकर गुजरा यहाँ तक कि उसके पुत्र को परमेश्वर के लिए बलि चढ़ाने की भी माँग रखी गई। अब्राहाम को विशेष परीक्षाओं से गुजरना पड़ा क्योंकि उसका भाग्य भी विशेष था- परमेश्वर के चुने हुए लोगों का पिता बनना। यहूदी और मसीही दोंनों के पिता। परमेश्वर उनके लिए विशेष परीक्षा रखता है जिनके प्रति परमेश्वर का कोई विशेष उद्देश्य होता है।

नया नियम साफ शब्दों में चेतावनी देता है कि, हम जो मसीही है हमें परीक्षा से गुजरना जरुरी हैं। याकूब कहता है कि हमें इन परीक्षाओं का सामना हर्ष से करनी चाहिए;

“हे मेरे भाइयों, जब तुम नाना प्रकार की परीक्षाओं मे पड़ो तो इस को पूरे आनन्द की बात समझो, यह जानकर, कि तुम्हारे विश्वास के परखे जाने से धीरज उत्पन्न होता है। पर धीरज को अपना पूरा काम करने दो, कि तुम पूरे और सिद्ध हो जाओ और तुम में किसी बात की घटी न रहे” (याकूब १:२-४)।

कई बार रुत और मैंने पश्चताप किये और परमेश्वर से माफी माँगी क्योंकि हमने अपने कुछ परीक्षाओं का सही रीति से सामना नहीं किया। हमने उसे हर्ष पूवर्क नहीं लिया।

याकूब इस परीक्षा के बारे में और ज्ञान देते हुए अय्यूब के जीवन का उल्लेख करते हुए कहते हैं "देखों हम धीरज धरनेवालों को धन्य कहते हैं;

तुम ने अय्यूब के धीरज के विषय में तो सुना ही है, और प्रभु की ओर से जो उसका प्रतिफल हुआ उसे भी जान लिया है, जिस से प्रभु की अत्यन्त करुणा और दया प्रकट होती हैं"(याकूब ५:११)। तो फिर परीक्षा मसीह जन के लिए एक हर्ष का समय है,

जब वो अपने व्यक्तित्व का निर्माण करे जिससे प्रभु की करुणा और सहानुभूति उन पर निश्चिय रुप से आती हैं । अब दंड़ क्या है?

Moses

इस संदर्भ में, परमेश्वर का मूसा के साथ जो आचरण था उसने मुझे बहुत प्रभावित किया। मूसा ८० वर्ष का था जब परमेश्वर ने उसे आज्ञा दी कि वह मिस्त्र मे लौंटे और इस्राएल जन को गुलामी से आजाद करें। फिर भी जब परमेश्वर उससे मिला उसने उसे यहाँ तक की मारना चाहा (देखें र्निगमन ४ः२४-२६)।

ऐसा दंड़ क्यों? क्योंकि मूसा के अनाज्ञाकारिता के कारण। मूसा ने पारंपरिक स्वीकृति वाले खतने का पालन नहीं किया जो परमेश्वर ने अब्राहम से और उसके वंश से किया था (देखें उत्त्पति १७:६-१४)। जब मूसा ने माफी माँगी और अपने बेटे का खतना किया तब जाकर परमेश्वर ने उसे माफ किया और उसको अपनी राह जाने दिया। परमेश्वर मूसा को मार देता अगर वह अपने लक्ष्य को पाने के लिये अनाज्ञाकारिता पूर्वक जाता। उसका स्थान, जो एक अगुए का था, वह परमेश्वर के अनुशासन से नहीं बच पाया। बल्की इसने उसे और भी उत्तरदायी बना दिया।

मेरे ८२ वर्ष मे जब में यह लिख रहा हूँ तो यह सबक मेरे लिए ये एक व्यक्तिगत लाभ हैं। मैं परमेश्वर द्वारा दिए गए कार्यों को करने की उम्मीद नहीं कर सकता अगर मैंने अनाज्ञाकारिता को अपने जीवन में जगह दी हो। जब हम परमेश्वर के संपर्क में आते है तो हमें चाहिए कि हम अपने आप को परमेश्वर के आगे दीन बनायें और दाऊद की उस प्रार्थना को दोहरायें जो उसने भजनसंहिता १३६:२३-२४ में कहाः “हे ईश्वर, मुझे जाचंकर जान ले ! मुझे परखकर मेरी चिन्ताओं को जान ले; और देख कि मुझ में कोई बुरी चाल है कि नहीं, और अनन्त के मार्ग में मेरी अगुवाई कर!”

परमेश्वर जो प्रकाशित करतें हैं उसका सीधा संबन्ध हमारी प्रतिक्रिया पर निर्भर करता हैं। हमारी प्रतिक्रिया दंड़ में पश्चाताप होनी चाहिये; हमारी प्रतिक्रिया परीक्षा में सहनशील होनी चाहिए।

अगर हम हठीले होकर सहनशील बनने की कोशिश में रहते हैं जबकि हमें पश्चाताप करनी चाहिऐ, तब हम असंवेदनशील और हठीलेपन से दोषी ठहरते हैं। हम शैतान को दूर रखने की कोशिश में रहते हैं जिस वक्त हमें परमेश्वर के सामने समर्पण करनी चाहिए। यहाँ जो मूल व्यक्तित्व कारण उभर कर सामने आता है वह है ‘स्वाभिमान’। भजन संहिता १६ के अंत में जो प्रार्थना है वह मैं और रुत अक्सर दोहराते हैः

How the Enemy Works

We can learn much from Satan’s original temptation of Adam and Eve. His Greek title diabolos (devil) means slanderer. To slander someone means to defame their character. Especially when we are being tested, we need to remember that this is Satan’s primary activity.

First and foremost, Satan defames the character of God Himself. Hence his question to Eve: “Has God indeed said, ‘You shall not eat of every tree of the garden’?” (Genesis 3:1). Satan implied that God was an arbitrary, unfair despot. He was withholding a “higher level” of knowledge from Adam and Eve, which would come to them if they tasted of the fruit of the tree of knowledge of good and evil.

Satan’s goal was to undermine their trust in God’s goodness, when in actual fact, God had already provided them with everything that was good, beautiful, and delightful. Adam and Eve moved from:

1. Mistrust of God’s goodness; to
2. Disbelief in God’s word; and then to
3. The act of disobedience.

There were three stages in their fall: mistrust, disbelief, and disobedience.

Through our faith in Christ, we step into a redemptive sequence that reverses this downward process. We replace disbelief with faith; disobedience with obedience; and mistrust with trust. The process is not complete until our faith has developed into trust.

Faith Versus Trust

What is the difference between faith and trust? Here is a non-theological answer: faith is an act; trust is an attitude. Psalm 37:5 (nasb) puts it this way:

Commit your way to the Lord, trust also in Him, and He will do it.

Commit describes a single act of faith; trust describes a continuing attitude after you have made the commitment. To illustrate, imagine making a deposit in a savings bank. You hand your money to the teller and receive a receipt. That is committing. After that, you don’t lie awake at night wondering: Is the bank really taking care of my money? You just put the receipt in a drawer and sleep soundly. That is trust.

Many Christians take the first step, an act of faith. But then they struggle to maintain an attitude of trust. Strangely, many of us find it easier to trust an earthly bank than to trust our heavenly Father!

When enduring a test, it is important to remember that the primary purpose behind God’s tests is to produce trust in us. We see this with Job, when he said, in the midst of all his trials: “Though He slay me, yet will I trust Him” (Job 13:15). Job’s trust enabled him to lift his eyes above the realm of time to catch a glimpse of eternity and the resurrection:

For I know that my Redeemer lives, and He shall stand at last on the earth; and after my skin is destroyed, this I know, that in my flesh I shall see God. (Job 19:25–26)

Keeping the End in Sight

Why is trust so important? Because it reveals our estimation of God’s character. When Adam and Eve yielded to Satan’s temptation, their action made this statement: “God is not dealing fairly with us. He can’t be trusted.”

The goal of our salvation from sin is to completely reverse the effects of the fall, restoring in us the quality of trust. As we go through the various tests of life, may we never lose sight of God’s end purpose: to produce in us an unshakable confidence in God’s absolute trustworthiness.

Jesus Himself is the supreme example of trust. In fulfillment of His Father’s plan, He was handed over to cruel and godless men who mocked Him, spat on Him, flogged Him, stripped Him naked, and nailed Him to a cross. At His most intense moment of testing, He cried out, “My God, My God, why have You forsaken Me?” (Matthew 27:46).

Yet in all this, His trust in His Father’s faithfulness never failed. With His last breath, He said, “Father, into Your hands I commit My spirit” (Luke 23:46). His last act was to yield His spirit in trust to the Father.

God will not permit us to be tested beyond what we can bear. He may not expect of us what He required of Jesus—signed to mold our eternal character—until we have become all that God created us to be in Christ.

Is that your desire? If so, let’s express it together with the following prayer: