Je suis juste par sa justice !

Je suis profondément impressionné et touché par cette parole d’Ésaïe 53 : « Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance… »

J’ai réfléchi à ce mot : « briser ». Bien sûr, Jésus a souffert terriblement, physiquement, mais je crois que ce brisement était avant tout spirituel. Je crois que le terrible poids de la culpabilité de toute l’humanité est tombé sur lui par la main du Père lorsqu’il était sur la croix. C’était plus que même Jésus ne pouvait supporter. Je crois que cela lui a littéralement brisé la vie. Et pourtant, il est écrit que c’était la volonté du Seigneur de le briser.

C’est une déclaration bouleversante. Comment Dieu pouvait-il prendre plaisir à une telle souffrance ? Pourtant, c’était bien le cas. C’était la volonté du Seigneur, car c’était le seul échange divinement établi par lequel Jésus pouvait devenir l’offrande pour la culpabilité. C’était le seul moyen par lequel la paix, le pardon et la justice pouvaient nous être accordés.

Et de manière significative, dans tout ce chapitre d’Ésaïe 53, aucune lumière ne perce cette obscurité profonde avant le verset 10. Tout le chapitre est marqué par les ténèbres, jusqu’au moment où il est question du Seigneur faisant de son âme une offrande pour la culpabilité. Alors seulement la lumière apparaît. Lisons :

« Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance… Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, il verra une postérité et prolongera ses jours ; et l’œuvre de l’Éternel prospérera entre ses mains. » (S21)

Ainsi, une fois cette offrande accomplie, le chemin était ouvert pour que la lumière surgisse : la lumière éternelle, la réconciliation, la paix et la guérison. Rien de tout cela n’aurait pu avoir lieu tant que cette offrande pour le péché n’avait pas été pleinement accomplie.

L’apôtre Paul fait référence à cela dans 2 Corinthiens 5:21. Pourtant, beaucoup de chrétiens ne comprennent pas ce passage parce qu’ils ignorent que le même mot peut signifier à la fois « culpabilité » et « offrande pour la culpabilité », ou encore « péché » et « sacrifice pour le péché ». Voici ce que Paul écrit à propos de la mort de Jésus dans 2 Corinthiens 5:21 :

« Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (LSG)

Il s’agit en réalité d’Ésaïe 53 appliqué. Beaucoup passent à côté parce qu’ils ne comprennent pas que le mot employé dans Ésaïe peut désigner à la fois la culpabilité et l’offrande pour le péché. Mais retenez bien ceci : c’est le même mot. Jésus est devenu l’offrande pour le péché ; il a été fait péché pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. Voilà l’échange : Jésus est devenu péché afin que nous recevions sa justice.