Una Visión de Santidad

Para nuestra proclamación final hemos escogido un versículo el cual creo es apropiado para el cierre de la conferencia, Filipenses 1: 6:

“estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo."

¿Están ustedes completamente seguros de eso? Nosotros no tenemos otra fuente de confianza. Nada más es confiable. Entonces, ¿por qué no lo decimos todos? Sería mejor que ustedes lo digan después de nosotros la primera vez, y luego la segunda vez que puedan decirlo con nosotros.

“estando persuadido de esto (repetimos), que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.”

Ahora lo diremos todos juntos:

"estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.".

Gracias. Ahora bien, sería desconsiderado de mi parte si no diera un gran agradecimiento a todo el grupo de personas maravillosas que han hecho posible esta conferencia. No obstante, llegué a tiempo para escuchar algunos agradecimientos que fueron dados individualmente. De todas maneras, voy a dar gracias a todos ustedes colectivamente. Permítanme decir que ha sido un verdadero placer encontrar a algunas personas a las que no he visto desde hace años, descubrir que todavía están vivos, en buena salud y caminando con el Señor. Eso es maravilloso. Así que Dios los bendiga a cada uno de ustedes.

Ahora bien, el tema de este mensaje de clausura es "Una Visión de Santidad". Algunos de ustedes han estado aquí el tiempo suficiente para recordar lo que yo dije, de todas maneras, yo dije hace dos o tres reuniones que los estaba llevando a través de un largo y oscuro túnel, pero sin embargo que había luz al final del túnel. Ayer por la tarde hablaba de la iglesia como la Novia de Cristo. Ahora hoy, Dios ayudándonos – y tiene que ser Dios -, yo quiero salir hacia la plena gloria de Dios. Ahí es donde el túnel debería conducirnos. Yo creo que la gloria de Dios se resume en una sola palabra - la santidad, una palabra que muy rara vez es usada en la iglesia contemporánea como yo la conozco. De hecho, casi podría haberse suprimido de las Escrituras en lo que respecta a la mayoría de las personas. Hay una versión de la santidad que es un conjunto de reglas negativas. No debes hacer esto, no debes hacer eso. Permítanme decir que respeto esas reglas, pero ello no tiene nada que ver con la santidad. La santidad es totalmente diferente y es totalmente positiva.

Encuentro que, a nosotros, como personas religiosas, nos resulta mucho más fácil concentrarnos en lo negativo que en lo positivo. Rápidamente aprenderemos todos los "no deberás", pero a menudo no llegamos mucho más allá de eso. No sé por qué, pero me vino una idea, y me refiero a la más inverosímil de las personas, fue algo que Napoleón dijo acerca de su lugar en la historia de Francia. Dijo: " Yo encontré la corona de Francia rodando en la alcantarilla y la recogí en la punta de mi espada." Y tengo que decir que pienso que la corona de santidad está rodando en la alcantarilla, y es hora de que la recojamos en la punta de la espada del Espíritu de Dios, la palabra de Dios.

Quiero comenzar con Proverbios 29:18 (LBLA):

Donde no hay visión (en otras versiones se lee profecía/revelación, pero yo prefiero la palabra visión) el pueblo se desenfrena

Esa palabra en hebreo significa "algo que Dios te ha concedido como revelación, como visión". No significa necesariamente una visión física, sino que significa una revelación de Dios. ¿Estarían ustedes de acuerdo conmigo en que básicamente para sacar algo real de la Biblia, nosotros necesitamos revelación? Podemos estudiarlo. Podemos intelectualizarlo. Pero cuando eso va a hacer su trabajo, tiene que ser una revelación directa y personal.

He observado que esto es cierto, donde no hay tal revelación la gente abandona la restricción. La verdadera influencia restrictiva en nuestras vidas es nuestra visión. Podemos tratar de seguir un conjunto de reglas, pero después de un tiempo se vuelven pesadas, y tendemos a desecharlas y decir, " Hare mis cosas." Para mí, el ejemplo obvio de esto - que el propio Pablo utiliza - es El ejemplo de un atleta. Él dice: "Ellos aspiran a una corona [una medalla de oro si ustedes quieren] la cual va a perecer. Sin embargo, nosotros tenemos una corona que nunca perecerá. "Y si ustedes piensan en los atletas, en las cosas que ellos harán, en el estrés que se pondrán sobre sí mismos, en la disciplina, en los sacrificios del tiempo, en todo. Ellos son casi crueles consigo mismos. Pablo dijo eso acerca de su propio cuerpo. Dijo: " Yo golpeo mi cuerpo. Lo trato cruelmente, porque tengo una visión. "¿Por qué aquellos atletas hacen eso? Porque ellos ven brillar en la distancia una medalla de oro. Ellos hacen cosas por esa medalla de oro que nunca harían por cualquier otra cosa. Y eso es lo que nosotros necesitamos la una visión de la medalla de oro. Yo creo que la visión que nosotros necesitamos es santidad.

Quiero hablar esta mañana sobre la santidad. No me siento totalmente apto para este tremendo tema, pero voy a hacer lo que pueda y confiar en que el Señor lo use de la manera que Él pueda. En Efesios 5, Pablo habla de la relación entre Cristo y su iglesia en términos de una relación matrimonial. Efesios 5. Lo ven, yo recuerdo eso cuando hablé por última vez, no puedo recordar cuándo fue, ayer por la tarde, yo dije que Dios me ha mostrado que el corazón de Jesús es para Su iglesia, Su novia. Y cuando nuestro corazón está en armonía con Su corazón podemos fluir con Él. Jesús tiene una pasión por los perdidos. Él quiere alcanzar a los no salvos y también lo hacemos nosotros en nuestro ministerio. Nuestro lema es "Alcanzar a los No Alcanzados y Enseñar a los No enseñados." Hemos tenido esa visión y ha funcionado. Hemos tenido éxito hasta cierto punto. Hemos alcanzado de una forma u otra, al menos ciento cuarenta naciones. Mi programa de radio sale al menos una docena de idiomas y toca cada continente. Está en todas las lenguas más habladas del mundo. ¿Por qué nosotros fuimos exitosos? Porque tuvimos una visión. No porque alguien nos contrató, sino porque nosotros tuvimos una visión.

Pero mi visión se ha incrementado. Creo que es una obra soberana de Dios. Todavía estoy totalmente comprometido a alcanzar a los no alcanzados y a enseñar a los no enseñados, pero mi visión ahora se centra en la Novia de Cristo, la iglesia. Creo, de alguna manera, que he llegado a una armonía más plena con el corazón de Jesús, porque creo que ahí es donde está Su corazón. Esta con Su novia.

Quiero leer un pequeño pasaje de Efesios 5:25-27

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella,para santificarla, habiéndola purificado con el lavamiento del agua por la palabra,a fin de presentarla él a sí mismo como una iglesia gloriosa, que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha.

Así que vemos, que aquí está el enfoque de todo el ministerio de Jesús “presentarse a SÍ mismo a la iglesia como una novia”. Él usa dos palabras. Glorioso y Santo. Permítanme primero hablar brevemente sobre la palabra gloriosa. Quiero referirme a 2 Crónicas capítulo 7 versículos 1 y 2. Ahora quiero explicar que, debido a mi formación académica, estas palabras gloria y gloriosa tienen un significado especial para mí. Quiero llevarles a un breve viaje alrededor del idioma griego.

Empecé a estudiar griego cuando tenía diez años, no porque lo elegí, sino porque ese era el sistema educativo establecido. Lo estudié hasta los veinticinco años. Hay muchas cosas sobre el griego que no sé, pero hay algunas cosas que sé. El enfoque de mi estudio fue sobre la filosofía de Platón. Tuve dos héroes, Sócrates y Platón. Y puedo decir que leí cada palabra que Platón escribió en el idioma original. Uno de sus conceptos clave fue una palabra griega que es doxa la que es traducida en el Nuevo Testamento como gloria. Y una doxología es algo que da gloria a Dios. Pero, cuando yo vuelvo al griego del Nuevo Testamento, tuve un gran problema porque doxa era una palabra clave en la filosofía de Platón. Habló de dos cosas: epestemi, conocimiento, conocimiento intelectual y doxa. La inclinación de su filosofía era para epestemi, eso es lo único que es confiable, doxa lo que percibes por tus sentidos, nunca es confiable. Así que para mí doxa significaba percepción sensual.

Luego vengo al Nuevo Testamento y ellos están usando la palabra doxa de una manera totalmente diferente, que tuve que sentarme y preguntarme cómo se produjo este cambio. Y creo que puedo ayudarles a comprender algo emocionante. La razón es porque gloria, kabod en hebreo y doxa en griego, significa el impacto de

Dios sobre nuestros sentidos físicos. Esa es la relación. La gloria es algo que impacta nuestros sentidos. Se puede sentir. Se puede ver. Y quiero volver a este pasaje en 2 Crónicas porque da un ejemplo maravilloso. Este es el final de la dedicación de Salomón del templo:

Cuando Salomón terminó de orar, de los cielos descendió fuego y consumió el holocausto y las víctimas, y la gloria del Señor llenó el templo.

Quiero decir, dondequiera que ustedes encuentren santidad, encontrarán fuego. La santidad es algo ardiente. Y luego dice:

Los sacerdotes no podían entrar en el templo del Señor, porque su gloria había llenado el templo.

La presencia de Dios era tan poderosa que nadie podía levantarse. Ni siquiera podían entrar en ella. ¿Cuántos de ustedes (no levanten la mano), pero cuántos de ustedes han sido impactados por la gloria de Dios? Usted sintió a Dios de tal manera que probablemente nunca podría describirlo. Esa es Su gloria.

Ahora la iglesia está para ser gloriosa. Lo que significa que esta para ser impregnada con la gloria de Dios. No es una organización religiosa. Es un organismo vivo permeado con la visible y sensible presencia de Dios. Eso es emocionante. Fíjense, si usted no tiene una visión, puede ser un buen cristiano. Seguir todas las reglas. Hacer lo correcto. Ir a la iglesia. Pagar sus diezmos. Pero puede ser muy aburrido. Yo veo un montón de cabezas asintiendo, en acuerdo. Lo ven, lo que cambia eso es visión. Entonces esto se vuelve emocionante.

Yo estoy emocionado. Tengo ochenta y dos años y nunca he estado más emocionado de lo que estoy ahora. La vida no se está volviendo cada vez más aburrida para mí. Le digo a Ruth de vez en cuando, cuando estamos en una situación u otra: "Al menos no puedes quejarte de que nuestra vida es aburrida". No quiero una vida aburrida. Quiero la presencia y el movimiento de Dios en mi ministerio, en mi compañerismo, en la iglesia. La iglesia tiene que ser gloriosa, impregnada de la sensible presencia de Dios, de modo que la gente a veces ni siquiera pueda levantarse. He estado en esas situaciones.

No sé por qué estoy citando a la gente, pero ¿ustedes saben esta pequeña estrofa de John Bunyan?

El que está abajo no tiene que temer la caída, El que está abajo no tiene orgullo, El que es humilde siempre tendrá a Dios para ser su guía.

Verán, me voy a referir a las palabras para la adoración. Tal vez debería hacerlo ahora. He examinado tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, cada palabra importante para la adoración. Y todos ellos describen una postura del cuerpo. Comenzaré en la cabeza e iré hacia abajo. Inclinando la cabeza. Cuando Moisés vino a los ancianos de Israel con la noticia de que el Señor iba a liberarlos, dice: " Ellos inclinaron sus cabezas y adoraron".

Luego llegamos a la parte superior del cuerpo. Ustedes se inclinan así. Ustedes saben que entre los orientales, básicamente esa es la forma en que ellos reconocen a alguien. Usted se inclina ante ellos.

Y luego están las manos. Hay diferentes posturas de las manos. Las manos se acercan a Dios. Eso es un reconocimiento de Su soberanía. Luego están las manos extendidas, que es la actitud de recibimiento de lo que viene de Dios. Y luego están las manos en esta posición. ¿No es notable que en el cuadro más famoso de la oración es el de Alberto Durero? (Albrect Durer), “Manos que oran." Él no se centró en la boca o en los labios. Él se concentró en las manos. Dondequiera que usted vea esa imagen, piensa en la oración. Eso es lo primero que usted piensa.

Bien, Iremos un poco más abajo. Puede doblar toda la parte superior de su cuerpo. Entonces puede llegar al lugar donde se arrodilla, dobla las rodillas. Cuando Salomón dedicó el templo hizo dos cosas. Se arrodilló y extendió las manos. Eso era adoración.

Entonces te pones de pie y hay todo tipo de cosas que puedes hacer con tus pies. Sus pies tienen una parte importante en su adoración. Desafortunadamente ahora mis pies no harán lo que yo quiero que hagan, pero mientras ellos pudieron, lo hice. Algunos de ustedes han presenciado esto. Yo recuerdo un joven que vino de una vida bastante desordenada y se encontró con el Señor, y su testimonio fue este. "No he dejado de beber; Yo solo he cambiado la marca. Yo no he dejado de bailar; Yo solo he cambiado la pista.” "Ellos son mis sentimientos. Ustedes saben que soy una persona muy seria, pero me gusta estar seriamente preocupado por la gloria de Dios.

Y finalmente, este no es el final de la lista, pero es donde nos vamos a parar, la palabra hebrea para la adoración ¡Ishtok kabut ! Que significa postrarse usted mismo en su cara en el suelo. Es por eso que pienso en John Bunyan, porque cuando estás allí, no hay más bajo que puedas ir. Sólo hay una manera que ustedes puedan ir, depende de ustedes. Este es el significado real, literal, de la palabra hebrea primaria para la adoración ¡Ishtok kabut!. Dondequiera que Ruth y yo vayamos a ministrar, eso incluye este particular, antes de salir en público, pasamos tiempo sobre nuestra cara en el piso. Lo hicimos un día antes de la inauguración de esta conferencia. Nosotros dijimos: "Aquí estamos, Señor. No tenemos nada que dar excepto lo que tú das. No tenemos fuerzas. No tenemos poder. Nosotros pertenecemos al piso y no nos levantaremos hasta que hayamos dejado esto claro para Ti. Nosotros estamos dependiendo de ti.

Así que eso es adoración según la Biblia, y no según la iglesia. Conoces ese famoso himno,

Gloria al cordero Rey…ángeles postrados aceptad… loores dad…proclamadle rey..

¿Qué están haciendo ellos? Adorando. Y estos respetables miembros de la iglesia cantarán esta canción con entusiasmo. No entraría esto en sus cabezas para caer postrados. Eso es lo suficientemente bueno para los ángeles, pero no para nosotros, respetables miembros de la iglesia. La adoración es la respuesta a la santidad de Dios. Es la respuesta a la presencia de Dios.

En muchas iglesias tenemos el servicio de adoración del domingo por la mañana, donde no hay adoración en lo absoluto. Es un buen servicio de canciones, pero la gente entra en pie, se sienta, se levanta, se sienta, se levanta, se sienta, se levanta y se va. Ellos no han adorado. Ellos ni siquiera saben lo que es adoración. De hecho, en realidad yo creo que hasta que ustedes alcancen a ver la santidad de Dios, ustedes no tendrán la motivación para adorar.

Permítame citar Hebreos 12:10, hablando acerca de nuestros padres o padres terrenales. El autor de Hebreos dice:

Y aquéllos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste (Dios) para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad.

Así que recuerden cuando Dios los disciplina, si responden, eso les hará más capaces de ser partícipe de la santidad de Dios. Algunos cristianos maduros tienen la actitud de: "Bueno, Dios no necesita disciplinarme". No, Él no lo hace si usted ha llegado a ser partícipe de Su santidad. Pero si no ha llegado a ser partícipe de Su santidad, Él todavía puede disciplinarle. Y lo que quiero destacar es que no es nuestra santidad. No es un conjunto de reglas. Es ser partícipe de la santidad de Dios. Para mí, esa es la gloria, esa es la visión. La visión de la santidad de Dios. La palabra “Santo” es la única que se aplica tres veces a Dios. Esto es único. Describe la particularidad de Dios. Podemos tener otros aspectos del carácter de Dios como Su amor, Su justicia, Su sabiduría, Su paciencia. Y podemos verlos de una manera fragmentada retratada en el carácter humano. Conocemos personas que son sabias o justas o pacientes o cariñosas. Pero separados de Dios, la palabra santo no tiene significado. Esta sólo tiene sentido cuando ustedes conocen a Dios.

Y como dije hay dos pasajes, uno en el Antiguo Testamento y el otro en el Nuevo, donde la palabra santo se aplica tres veces a Dios. Pasaremos primero a Isaías 6, (Reina Valera 1960) los primeros ocho versículos:

En el año que murió el rey Uzías, vi yo al SEÑOR

Recuerde que ese es un nombre propio. No es un título. En hebreo es probablemente Yahweh. Así que cuando se habla del Señor, no se está hablando sólo de una persona que ocupa una posición determinada, sino de un ser único con Su propio nombre. No sé si Yahweh es la pronunciación correcta. No creo que nadie lo sepa. Permítanme usar esa.

Vi Yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de él había serafines…

Ahora la palabra seraph está directamente relacionada con la palabra fuego. Serafín en hebreo es un fuego. Así que digo que dondequiera que vea la santidad, encontrará fuego. Estas son criaturas ardientes.

Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban

Observe la distribución de la actividad. Con dos ellos cubrieron su cara, eso es adoración. Con dos ellos cubrieron sus pies, eso es adoración. Y con dos ellos volaron, eso es servicio. Así que en el cielo hay el doble de énfasis en la adoración que en el servicio. ¿Debería ser cierto aquí? Realmente creo que debería. Una cosa que noto acerca de estos serafines, conservaron su respetable distancia con Dios. Siempre mantuvieron sus caras cubiertas y sus pies cubiertos. Hay una clase de familiaridad que a veces queremos tener con Jesús y que me parece ofensiva, como la relación de un conocido o compadre. Él es nuestro hermano, él es nuestro amigo, él es nuestro pariente más cercano, pero nunca cultivemos una familiaridad ofensiva con Jesús. Los Serafines nunca lo hicieron. Y como ellos permanecen de pie:

Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria.

Así que ese era su tema. Nunca llegó a ser monótono. La santidad de Dios era tan impresionante, tan gloriosa que nunca llegó a ser monótona.

La voz del que clamaba hizo que el umbral de las puertas se estremeciera, y el templo se llenó de humo. Entonces dije yo:«¡Ay de mí! ¡Soy hombre muerto! (estoy desecho, he perecido) ¡Mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos, aun cuando soy un hombre de labios impuros y habito en medio de un pueblo de labios también impuros!»

Ahora, por lo que puedo entender, Isaías ya era un profeta, porque profetizó en el reinado de Uzías. Esto ocurrió en el año en que Uzías murió. Así como yo lo entiendo, Isaías ya era un profeta del Señor. Pero cuando tuvo una visión de la santidad del Señor, exclamó con dolor: "Estoy perdido. Soy un hombre de labios inmundos, que habitando en medio de un pueblo de labios sucios".

La primera vez que fui a un servicio pentecostal, y fui allí porque alguien me invitó y pensé que quería ver lo que pasaba. El predicador había sido previamente un taxista y era un poco diferente de Cambridge. Pero leyó este pasaje y cuando llegó a esas palabras: " Soy un hombre de labios impuros y habito en medio de un pueblo de labios también impuros!» ", me dije a mí mismo, "Eso me describe con más exactitud que cualquiera de lo que me hayan descrito jamás". Estaba en el ejército británico, que probablemente es el número uno para la lista de personas de labios sucios, y yo estaba tan inmundo como el resto de ellos.

Yo no alcance la salvación ese día. Bueno, déjenme decirles lo que pasó. Esto no tiene nada que ver con mi sermón, pero él comenzó a predicar. Había sido entrenado para analizar y criticar durante siete años en Cambridge. Y me senté allí y me dije: "Este hombre sabe de qué está hablando. No lo entiendo, pero él lo sabe y yo no." Quiero decir, una de las cosas que él hizo fue que comenzó con este texto y terminó de alguna manera con David y el rey Saúl. Nunca entendí cómo llegué de un lugar a otro. Él sólo estaba demostrando el hecho de que el rey Saúl era cabeza y hombros más alto que el resto de la gente. Así que él estaba llevando a cabo una conversación imaginaria entre Saúl y David, y para enfatizar el hecho de que Saúl era mucho más alto, había un pequeño banco en la plataforma. Saltaba sobre el banco y cuando hablaba de Saúl, miraba hacia abajo donde estaba cuando era David desde el banco. Pero en medio de una de sus alocuciones, el banco se derrumbó, y cayó a la plataforma con un fuerte ruido ensordecedor. Si usted hubiera planeado algo para impresionar a un señor de Cambridge, usted debería haberlo omitido esa parte.

Pero dije, no por eso, sino a pesar de ello, sé que lo que él dice es correcto y no sé si él lo sabe. Entonces llegaron al final del servicio, y nunca había estado en un lugar donde usaran himnarios rojos, y mucho menos repitieran versículos. Quiero decir, todo era nuevo para mí. Y al final dijeron: “Ahora, si quieres esto”, y no podía entender qué era esto, “levanta la mano”. Bueno, estaba agudamente avergonzado. Nunca nadie me había pedido que levantara la mano en una iglesia. Así que me quedé allí y hubo un silencio pétreo, sin música de fondo, nada. Y mientras estaba allí sentado, había dos voces inaudibles hablándome. Una de ellas decía: “Si levantas la mano frente a todas estas ancianas y eres un soldado en uniforme, vas a parecer muy tonto.” La otra decía en la oreja opuesta: “Si esto es algo bueno, ¿por qué no deberías tenerlo?” Y estaba paralizado. Quiero decir, el silencio duró al menos dos minutos. Luego ocurrió un milagro. Vi mi propio brazo derecho levantarse en el aire, y supe que no lo había levantado. Piensas en estar emocionado, yo estaba asustado. Pensé: “¿En qué me he metido?”

Unos noches después, conocí al Señor personalmente en una habitación de cuartel militar. Pero esa impresión de las palabras de Isaías, “¡Ay de mí, que soy muerto! Estoy perdido, he perecido.” Aquí estaba un profeta del Señor. Pero cuando vio al Señor en Su santidad, se sintió tan impuro, tan indigno, tan despreciable. Mira, esa es una revelación de la santidad del Señor.

Ustedes pueden pensar en Job. Miremos a Job. Job 1: 1:

Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado (evitaba/desechaba) del mal.

Un poco más adelante se dice en el versículo 8. Este fue el testimonio del Señor acerca de Job, y Él se está jactando de Job con Satanás, lo que es una escena singular.

Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?

Así que ese era el testimonio de Dios acerca de Job. Todos estaban de acuerdo en que Job era un hombre muy justo. Job pensaba así, Dios lo dijo, y hasta Satanás lo dijo. Sin embargo, cuando Job tuvo una revelación personal del Señor, vayamos a Job, capítulo 42 versículos 5-6. Ahora el Señor se había aparecido a Job en un torbellino y le había dijo muchas cosas en las cuales no vamos a entrar. Pero la reacción de Job, dijo al Señor:

De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco,Y me arrepiento en polvo y ceniza.

Este hombre singularmente justo, expuesto directamente a la gloria del Señor, se sintió justo como Isaías. “Soy impuro. No soy digno. No soy apto.” Eso es lo que es la santidad. Es muy notable, no sé si consideras las acciones de Dios con las personas, porque Dios no trata con nosotros de la manera que esperamos. Tengo que decir una cosa sobre Dios. No es justo — según nuestros estándares. ¿Es correcto? Creo que esta revelación fue el propósito final de todo lo que Job pasó en las partes anteriores del libro. Piensa en lo que costó. Perdió a sus siete hijos, todos sus sirvientes fueron asesinados excepto unos dos o tres, su casa fue golpeada por un torbellino o más bien la casa de sus hijos, y quedó desolado sentado sobre las cenizas rascándose. ¿Por qué? ¿Por qué Dios le permitió pasar por eso? Creo que era esencial para llevarlo al lugar donde Dios pudiera revelar Su santidad. Así que las valoraciones de Dios son totalmente diferentes a las nuestras.

Eso puede tener un significado en la vida de algunos de ustedes. Pueden suceder cosas que no tienen sentido y ustedes dicen: "¿Por qué tuve que pasar por eso?" La respuesta es que Dios quiere revelar Su santidad a ustedes. Tienen que estar preparados. No creo que las personas no preparadas alguna vez reciban una revelación de la santidad de Dios.

Solo quiero hablar sobre los siete hijos y las tres hijas de Job. Al final de este libro, Job recupera todo el doble: ovejas, bueyes, sirvientes, todo. Pero sus hijos e hijas no se duplican. Simplemente recibe el mismo número de vuelta. ¿Sabes por qué? Es muy importante saber por qué. Porque podrías decir: "Bueno, mira. Job se levantaba cada mañana y sacrificaba por sus hijos e hijas y ellos son llevados". Pero Dios no le dio el doble porque los que tenía aún estaban allí esperándolo. Así que no te desanimes cuando Dios se lleve a alguien que amas. Él estará allí, o ella estará allí cuando llegues.

Nuestro hermano de Kenia se acercó a mí y me trajo saludos de mi hija en Kenia. Le dije: “Tengo muchas hijas en Kenia, pero no sé a cuál te refieres.” Entonces, de repente, me di cuenta, mi primera esposa y yo... La madre de una de nuestras estudiantes en el colegio falleció. Fuimos al funeral y no soy muy aficionado a los funerales. Fue la escena más patética. Una escena de tanta pobreza. La mujer fue enterrada en una especie de caja de madera. Estaba vestida con una bata blanca que estaba muy manchada, y el hoyo se cavó justo frente a la choza, a solo unos metros de distancia. Y mientras lo miraba, vi un gran sentido de pobreza. Pero la mujer dejó atrás no solo a su hija que era estudiante, sino también a dos niñitas. Creo que tenían cinco y dos años, o cuatro y dos, o algo así.

Así que le dije a Lydia: “¿Quién se va a encargar de ellos?” Así que los acogimos. Y mientras estuvimos en Kenia, vivieron en nuestro hogar como nuestros hijos. La mayor se llamaba Susanna. Su nombre era Susan. Realmente lo había olvidado todo. Pero Ruth puede dar fe de ello. Un día, de repente, recibí una carta de Susan desde Kenia. Había hecho una buena carrera como maestra, estaba casada con un buen hombre cristiano que ahora lidera un trabajo, principalmente asesorando a parejas casadas. Y ella dijo: “Eres la primera persona que me tomó en sus brazos. Es la primera vez que dormí en una cama. Es la primera vez que tuve una sábana.” Oh, estoy tan contento. Realmente lo había olvidado todo. Pero volvió a mí. Solo ten en cuenta que tus buenas obras te seguirán. No las dejarás atrás. Todas están siendo almacenadas para cada uno de nosotros.

Así pues continuaremos con el tema de la santidad. Vayamos al Nuevo Testamento. Apocalipsis 4: 2, Juan dice:

“Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.”

No creo que Juan podía mirar directamente a la persona que está en el trono. Todo lo que podía ver era el trono. Pero cuando sus ojos se ajustaron al trono, entonces él pudo ver Aquel que estaba sentado en él.

“Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.”

Saben que el verde es un color relajante, y el arcoíris es el signo de la misericordia del pacto de Dios. Así que todo el trono estaba como diciendo: “Es un lugar de asombro, pero no tengas miedo.”

“Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.

Las coronas son laurel, no son el diadema de un rey. Me parece muy interesante, no voy a dar una conferencia sobre el gobierno de la iglesia, pero la forma humana de gobierno que Dios respalda es el liderazgo de ancianos. Comenzó en Génesis y reaparece en Apocalipsis. Recuerdo que hace tal vez veinte años o más, comencé a entusiasmarme mucho con los ancianos. Y solía ir por ahí predicando sobre los ancianos. La gente decía: “¿Qué son los ancianos? ¿Para qué necesitamos ancianos? ¿Qué son?” Bueno, ha habido un gran cambio en la iglesia porque hoy en día muchas personas son muy conscientes de los ancianos. Pero esa es la forma divina de gobierno. Y estas personas aparentemente eran personas que habían sido victoriosas en su carrera terrenal, se sentaron en tronos. Antes decía “asientos” en la Antigua Reina Valera, pero la palabra es “trono”, en la presencia de Dios. Esa era su recompensa. Tengo que decir, que en mi propia experiencia; solía ​​pensar, saben que, estar en el cielo sentados alrededor, cantando himnos, eso exactamente no me emociona. Luego pensé en estos hombres. Todo lo que hicieron fue sentarse en los tronos en la presencia de Dios. Y todavía no he llegado al punto en el que puedo aceptarlo plenamente, pero he llegado a ver que la revelación personal y directa de Dios es lo más grande que Él tiene para ofrecer. Y estar permanentemente en la presencia de Dios - no hay nada más allá de eso.

Solía ​​pensar que me gustaría despegar y mirar una o dos estrellas allá arriba. Averiguar lo qué está pasando en el universo. Sin embargo, no creo que haya llegado, pero estoy mucho más cerca de estar completamente satisfecho con nada más que con la presencia de Dios. Permítanme recordarles que Dios es un Dios auto-revelador. Él es un Creador que ama revelarse a sí mismo. Y la mayor recompensa que Dios tiene para ofrecerles es la revelación de sí mismo. Así que aquí estos veinticuatro victoriosos vencedores con sus guirnaldas de oro en la cabeza delante de Dios, y cada vez que tienen una visión de la santidad de Dios terminaban postrados en sus rostros. Así que, hermanos y hermanas, si esto está bien para los serafines, debería quedar bien para ustedes y para mí.

Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, [tomen en cuenta el fuego de nuevo] las cuales son los siete Espíritus de Dios [Podríamos detenernos en eso, pero no lo haré]. Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.

Ahora, creo que estos deben ser los mismos que los serafines, pero eso es sólo una opinión.

El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir.

Alguien ha escrito un coro muy hermoso en hebrero. ¿Alguien me preguntó lo qué me gustaría si tuviera un funeral? Esta es una de las cosas que he pedido. En hebreo es "Kadosh, Kadosh, Kadosh." Y luego dice, "A Aquel quien era, y es, y ha de venir". Qué privilegio estar en la presencia de Dios incluso brevemente, apenas por un momento, tan solo en nuestra débil y frágil condición. No hay mayor privilegio. Esta es la santidad, ya ven. Y tengo que decir que he predicado en más de cuarenta naciones, durante más de cincuenta años, a personas de diferentes contextos religiosos y étnicos, y no sé qué tengo que hacer todavía para encontrar gente que haga lo que dice en Hebreos 12 versículos 14.

Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor

Ahora esto deja claro que no se puede tener santidad sin relaciones correctas. Si somos descuidados en nuestras relaciones personales, no calificamos para la revelación de la santidad de Dios. Es paz con todos los hombres. En la medida de lo que depende de nosotros—hay algunas personas con las que no se puede hacer las paces. Y luego dice: “...santidad, sin la cual nadie verá al Señor.”

Verán, acabo de completar un libro que algunos de ustedes ya han conseguido titulado Echarán Fuera Demonios. Si no han leído hasta el final del libro, que es bastante extenso, he planteado la pregunta al final del libro: "¿Después de la liberación, qué entonces?" Porque la liberación es esencialmente negativa. No podemos terminar con lo negativo. Y cito al profeta Abdías, versículo 17. ¿Cuántos de ustedes han escuchado un sermón de Abdías? Solo hay un capítulo. La mayoría de la gente lo ignora. Él dice en el versículo 17:

“Pero en el monte Sión habrá liberación, y será sagrado (santo). El pueblo de Jacob recuperará sus posesiones.”

En lo que a mí respecta, la liberación no es un fin en sí mismo, pero es una condición esencial. La liberación lleva a la santidad. Y sin ser liberado, mucha gente no puede ser santa, porque todos los demonios son inmundos. En consecuencia, si realmente usted quiere santidad creo que tiene que recibir liberación, si lo necesita.

Y luego dice: “La casa de Jacob poseerá sus posesiones.” Ese es el objetivo: traer al pueblo de Dios de vuelta a sus posesiones. Ahora, nosotros que no somos judíos, algunos de nosotros, podemos ver que Israel como nación ha estado fuera de su posesión dada por Dios durante algo así como diecinueve siglos. Y lo emocionante de este año es que están celebrando el hecho de que han comenzado a poseer sus posesiones. Pero aún les falta mucho para poseer la totalidad de la posesión.

Yo creo que básicamente eso es exactamente lo mismo en la iglesia. Yo creo que nosotros hemos estado fuera de nuestra herencia dada por Dios durante mucho, mucho, mucho tiempo. Y creo que el único propósito de Dios de los últimos tiempos es devolvernos a nuestra herencia. Y no vendrá sin liberación si necesitas liberación y sin santidad. Porque sin santidad nadie verá al Señor. Así que este es mi entendimiento de dónde estamos. En 1 Crónicas 16:29 (RVC) dice:

. . . ¡Adoren al Señor en la hermosura de la santidad!

Según entiendo, la santidad es belleza espiritual. La mayoría de las queridas hermanas que conozco, hasta cierto punto, están preocupadas por su apariencia física. Mi esposa lo está y me alegra que lo esté. Pero, ¿cuántos de nosotros, hombres o mujeres, estamos preocupados por nuestra apariencia espiritual? ¿Cuántos de nosotros estamos realmente preocupados por la belleza espiritual, que es la santidad? Y cuántos de nosotros... tuvimos una presentación apasionada de Cort Randal sobre volver. Yo digo: “Amén”. Pero eso significa volver a nuestras posesiones. Convertirnos en el tipo de personas que deberíamos ser.

Creo como yo comenté en el libro, si los apóstoles regresaran a la tierra hoy tendrían que buscar por un largo, largo tiempo para encontrar alguna iglesia que ellos reconocerían como la iglesia que ellos dejaron atrás. Tenemos un largo camino por recorrer. Pero es emocionante. Tengo una visión. Puedo ver la santidad. No lo he logrado, pero está ahí. Y no estaré satisfecho con nada menos. Dios ha creado en mí una profunda insatisfacción interior con las cosas tal como son. Yo no soy, … eso creo, esencialmente crítico, pero soy solamente realista. La iglesia no es lo que debería ser. ¿Puedes decir amén a eso? Creo que es obvio. La pregunta es, ¿queremos que la iglesia se convierta en lo que debería ser, o nos contentamos con seguir adelante con las cosas tal como son? Yo no estoy contento. No sé cuan lejos llegaré antes de que el Señor me lleve, pero estoy yendo a esa dirección. ¿Y qué de ustedes?

Déjame cerrar con un pasaje del Salmo 95:1–7. Este Salmo es una progresión. Una progresión de alabanza y proclamación y canto hacia la presencia del Señor. Dice en los Salmos: “Entrad por sus puertas con acción de gracias y en sus atrios con alabanza.” La única manera de entrar en la presencia del Señor es con acción de gracias y alabanza. Si no tienes acción de gracias, no puedes pasar por la puerta. Si pasas por la puerta pero no alabas, no puedes entrar en los atrios. Pero no son el destino. El destino es la presencia del Señor. Así que sigamos este procedimiento.

Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación.

¿Sabes lo que significa gritar? Significa gritar. ¿Es bíblico gritar? Bueno, ciertamente lo es. La gente que va a cualquier cosa que juegan allá—¿es béisbol allá? Ciertamente gritan. Observa una multitud de seguidores del fútbol en Gran Bretaña y créeme, gritan. Tienen algo por lo que gritar, pero es muy temporal. Nosotros tenemos algo glorioso y permanente y Dios dice: “Simplemente grita con alegría.” ¿Estás preparado para hacer eso? Muy bien. Pues ponte de pie. Ahora vamos a gritar. No vamos a hablar alto. Vamos a gritar para que puedan escucharlo en cualquier banco que esté al otro lado de la calle. Probablemente necesitan escucharlo. Vamos a gritar solo una frase simple. ¡Jesucristo es Señor! Vamos a gritarlo tres veces. Tómence su tiempo de mi parte. ¿Están listos? Ahora, no solo hablando. Tomen una respiración profunda. ¡JESUCRISTO ES EL SEÑOR! ¡JESUCRISTO ES EL SEÑOR! ¡JESUCRISTO ES EL SEÑOR! AMÉN. HALLELUJAH! ¡GLORIA A DIOS! ¡GLORIA A DIOS!

Todo bien. Ahora pueden estar sentados. No hemos terminado. Vamos a hacer el resto de este Salmo. Hemos hecho sólo el versículo uno.

Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación.Lleguemos ante su presencia con alabanza; Aclamémosle con cánticos-[Porque esta es la razón por la que gritamos.]Porque Jehová es Dios grande, Y Rey grande sobre todos los dioses. Porque en su mano están las profundidades de la tierra, Y las alturas de los montes son suyas. Suyo también el mar, pues él lo hizo; Y sus manos formaron la tierra seca.

En todo lo que hemos estado haciendo, estamos reconociendo a este glorioso y santo Creador. Pero luego dice, esto es sólo la progresión; Esto es la puerta y los atrios. Entonces dice en el versículo 6:

Oh… Venid, adoremos y postrémonos; [Y noten que es una posición del cuerpo.] Arrodillémonos [otra posición del cuerpo] delante del SEÑOR nuestro Hacedor. Porque Él es nuestro Dios.

Todo lo que adoras, es tu dios. Y cuando adoras algo, lo haces tú dios. Si adoras el dinero, el dinero se convierte en tu dios. Si adoras el placer, el placer se convierte en tu dios. Solamente la forma para reconocer al Dios verdadero es adorarlo. Eso es lo que le debemos a Él. Y Dios no tolera el culto ofrecido a ninguna otra cosa o persona sino a sí mismo. Sólo él es digno de adoración. Así dice en el versículo 6 (RV 1977):

Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos ante el Señor nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su prado, y las ovejas de sus manos. [Ahora hay un punto, pero el versículo no ha terminado. Esto es algo notable. Y continúa,] Si oyereis hoy su voz.

Y ese es el final de ese versículo, pero no es el final de la oración, y creo que esto resalta lo siguiente. Que cuando has entrado a través de la acción de gracias y a través de la alabanza, y lo has reconocido en adoración, ese es el momento de escuchar Su voz. Mi experiencia es que, cuando he estado en una actitud de verdadera adoración, si Dios habla, sé que es Dios. Ruth es mi líder de adoración. Cuando oramos juntas, ella guía y yo trato de seguir. A veces realmente entramos en adoración. Y entonces a menudo sucede que Dios nos habla una palabra. Cuando eso ocurre, sé que es Dios. Hay otras veces en las que escucho una palabra y pienso: "Bueno, espero que haya sido Dios", pero no estoy seguro. Pero cuando el espíritu de adoración prevalece, entonces podemos escuchar Su voz.

Quiero sugerir. . . Dick, ¿dónde estás? . . . Te estoy dando un trabajo serio. Pero la gracia del Señor es suficiente. Quiero que nos lleves a la adoración, si es posible algo familiar para que no tengamos que aprender las palabras. Y luego nos levantaremos para adorar. Me gustaría decirles, ustedes pueden venir y postrarse. Unos pocos pueden si quieren. Si Dios tiene algo que decir, cualquiera que sea la forma eso puede venir, así que estemos listos. ¡Amén!