Οι Χριστιανοί είναι υπεύθυνοι για την κυβέρνηση στην οποία ζουν. Αν αφιερώνατε λιγότερο χρόνο να κρίνετε και περισσότερο χρόνο να προσεύχεστε, θα είχατε λιγότερα να κρίνετε.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι που η εκκλησία μπορεί να κάνει την εξουσία της αποτελεσματική σε αυτή τη χώρα. Θα πρότεινα τέσσερις τρόπους: την προσευχή, τη μαρτυρία, το κήρυγμα και τα καλά έργα. Αυτοί είναι οι κύριοι τρόποι με τους οποίους ο Θεός περιμένει από την εκκλησία να ασκήσει την επιρροή της.

Ο Θεός επιθυμεί από την εκκλησία να ασκεί ελεγκτική επιρροή στις υποθέσεις αυτού του κόσμου μέσω της προσευχής. Αυτό δηλώνεται σαφώς στην Αγία Γραφή. Αν η εκκλησία δεν το κάνει αυτό, η εκκλησία έχει γίνει αλάτι που έχει χάσει την αρμύρα του.

Στο Β΄ Χρονικών 7:14 διαβάζουμε: «και ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ, ταπεινώσoυν τoν εαυτό τoυς, και πρoσευχηθoύν, και εκζητήσoυν τo πρόσωπό μoυ, και επιστρέψoυν από τoυς δρόμoυς τoυς, τoυς πoνηρoύς, τότε εγώ θα εισακoύσω από τoν oυρανό, και θα συγχωρήσω την αμαρτία τoυς, και θα θεραπεύσω τη γη τoυς». Αυτή είναι μια αποκάλυψη που δόθηκε από τον Κύριο στον Σολομώντα αφού είχε αφιερώσει τον ναό. Κάποιοι από εσάς αναμφίβολα έχετε τη στάση: Αυτή η υπόσχεση ειπώθηκε στον Σολομώντα πριν από πολύ καιρό στην Παλαιά Διαθήκη και δεν έχει μεγάλη σημασία για εμάς σήμερα. Επιτρέψτε μου να ασχοληθώ με αυτή την ένσταση εν συντομία.

Στη Β΄ Κορινθίους 1:20 διαβάζουμε: «επειδή, όλες οι υποσχέσεις τού Θεού είναι σ’ αυτόν το Nαι, και σ’ αυτόν το Aμήν, προς δόξαν τού Θεού μέσα από μας.» Όχι κάποιες από τις υποσχέσεις - αλλά όλες οι υποσχέσεις! Όχι ήταν, όχι θα είναι - αλλά είναι! Όχι απλώς Ναι, αλλά αν εξακολουθείτε να αμφιβάλλετε, Ναι και Αμήν! σ' Αυτόν (τον Χριστό) προς δόξα του Θεού μέσω ημών. Το «μέσα από μας» αναφέρεται σε όλους τους Χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένου εσάς και εμένα. Πώς δοξάζουμε τον Θεό; Με το να διεκδικούμε τις υποσχέσεις Του! Όσο περισσότερες από τις υποσχέσεις του Θεού διεκδικούμε, τόσο περισσότερο δοξάζουμε τον Θεό. Όλες οι υποσχέσεις του Θεού είναι διαθέσιμες σε εμάς σήμερα εν Χριστώ.

Επιστρέφοντας στην υπόσχεση στο Β΄ Χρονικών 7:14, πιστεύω ότι μπορείτε να δείτε πώς αυτή η υπόσχεση αναφέρεται σε εσάς και σε μένα σήμερα! Ο Θεός μιλάει για «...ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ». Αυτή είναι η νέα έκδοση του King James. Η κυριολεκτική Εβραϊκή μετάφραση είναι: «...ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ». Ο λαός του Θεού είναι εκείνοι που το όνομά Του ονομάζεται. Αν είσαι Χριστιανός / ή, τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι το όνομα του Χριστού έχει ονομαστεί πάνω σας. Συνδέεστε με το όνομα του Χριστού. Αναγνωρίζεστε ως Χριστιανός από το όνομα του Χριστού. Έτσι, αυτή η υπόσχεση ισχύει για τους Χριστιανούς: Τον λαό του Θεού πάνω στον οποίο το όνομα του Χριστού έχει ονομαστεί.

Ο Θεός λέει ότι αν ο λαός Του κάνει τέσσερα πράγματα, Εκείνος θα κάνει τρία πράγματα. Ο λαός του Θεού πρέπει πρώτα να κάνει τέσσερα πράγματα, πριν κάνει ο Θεός τα τρία πράγματα που έχει δεσμευτεί να κάνει. Πρόκειται για μια υπόσχεση υπό όρους. Ο Θεός δεν λέει ότι θα το κάνει άνευ όρων, αλλά λέει: «Αν ο λαός μου εκπληρώσει τους όρους μου, τότε θα κάνω αυτά τα πράγματα».

Κοιτάζοντας πρώτα το τέλος του εδαφίου, το τελευταίο πράγμα που θα κάνει ο Θεός για τον λαό Του είναι να θεραπεύσει τη γη του. Είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για τη χώρα στην οποία ζουν. Ο Θεός λέει ότι είναι στη δύναμη του λαού Του να κάνει πράγματα που θα κάνουν τον Θεό να θεραπεύσει τη χώρα στην οποία ζουν. Κοιτάξτε τη χώρα στην οποία ζούμε. Χρειάζεται θεραπεία; Υπάρχει μόνο μία απάντηση. Ναι! Το γεγονός ότι η χώρα χρειάζεται θεραπεία δείχνει ότι ο λαός του Θεού απέτυχε να κάνει αυτό που ο Θεός του είπε ότι έπρεπε να κάνει. Η ευθύνη είναι δική μας - όχι του ναρκομανή, όχι της πόρνης, όχι του ανθρώπου που δεν πάει ποτέ στην εκκλησία. Η ευθύνη είναι με τους ανθρώπους πάνω στους οποίους έχει ονομαστεί το όνομα του Χριστού!

Αν η χώρα μας δεν θεραπεύεται, υπάρχει μόνο ένας λόγος. Δεν έχουμε κάνει αυτά που απαιτεί ο Θεός. Πιστεύω ότι αυτή ακριβώς είναι η αλήθεια. Είναι απλώς ένας άλλος τρόπος να πούμε αυτό που είπε ο Ιησούς στο Κατά Ματθαίον 5:13: «Eσείς είστε το αλάτι τής γης· αν, όμως, το αλάτι διαφθαρεί, με τι θα αλατιστεί; Δεν χρησιμεύει πλέον σε τίποτε, παρά να ριχτεί έξω, και να καταπατιέται από τους ανθρώπους». Αν η χώρα μας δεν θεραπεύεται από την παρουσία μας, τότε το αλάτι μας έχει χάσει τη γεύση του.

Τι κάνει το αλάτι; Πρώτα απ' όλα, δίνει γεύση. Όσο είμαστε παρόντες στη γη, δίνουμε άρωμα στη γη ενώπιον του Θεού. Με άλλα λόγια, ο Θεός αποδέχεται τον κόσμο εξαιτίας των Χριστιανών. Ο Θεός αντιμετωπίζει τον κόσμο με χάρη και έλεος, αντί με οργή και κρίση, εξαιτίας της παρουσίας μας.

Πιστεύω ακράδαντα ότι έχει σημασία πού πηγαίνω. Το ανακάλυψα αυτό κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Άλλοι στρατιώτες ήταν πιο ασφαλείς εκεί που ήμουν εγώ. Οι μη σωσμένοι στρατιώτες το ήξεραν αυτό. Όταν βρισκόμασταν σε πολύ δύσκολες ή επικίνδυνες καταστάσεις στη βορειοαφρικανική έρημο, κάποιοι από αυτούς τους βλάσφημους στρατιώτες γύριζαν προς εμένα και μου έλεγαν: «Δεκανέα Prince, χαίρομαι που είσαι μαζί μας». Τι είπε ο Ελισσαίος στον Ηλία; « Πατέρα μου, πατέρα μου, άμαξα του Ισραήλ, και ιππικό τoυ!» (Β’ Βασιλέων 2:12). Που ήταν; Όχι με τους βασιλιάδες, αλλά με τους προφήτες.

Εμείς είμαστε ο λαός που προστατεύει τη χώρα. Είμαστε το προπύργιο οποιουδήποτε έθνους. Σκεφτείτε το παράδειγμα των Σοδόμων. Ο Αβραάμ είπε στον Θεό: «Αν υπάρχουν δέκα δίκαιοι, θα λυπηθείς την πόλη;" Και ο Θεός είπε, «Ναι». Αλλά δεν μπορούσε να σώσει την πόλη επειδή δεν μπορούσε να βρει δέκα δίκαιους ανθρώπους. Δεν ξέρω πόσοι άνθρωποι υπήρχαν στα Σόδομα, αλλά ξέρω ότι η ίδια αναλογία εξακολουθεί να ισχύει. Δέκα δίκαιοι άνθρωποι μπορούν να σώσουν μια πόλη στο μέγεθος των Σοδόμων. Εκατό δίκαιοι άνθρωποι μπορούν να σώσουν μια πόλη δέκα φορές μεγαλύτερη από τα Σόδομα. Χίλιοι δίκαιοι άνθρωποι μπορούν να σώσουν μια πόλη εκατό φορές το μέγεθος των Σοδόμων. Και έτσι καθεξής σε αναλογία. Λυπάμαι αυτή τη γη όταν η εκκλησία φύγει. Δεν θα υπάρχει πλέον αλάτι. Τότε η οργή και η κρίση θα ξεχυθούν χωρίς κανέναν περιορισμό. Αλλά όσο είμαστε εδώ, είμαστε το αλάτι της γης.

Το αλάτι επίσης συντηρεί. Συγκρατεί τη διαφθορά. Στις μέρες πριν την ψύξη, το κρέας συντηρούνταν με αλάτι. Κρατούσε πίσω τη διαφθορά. Για ποιο λόγο είμαστε εδώ; Για να συγκρατήσουμε τη διαφθορά. Τη διαφθορά σε όλες τις μορφές της - ηθική, κοινωνική, πολιτική. Όσο είμαστε εδώ, θα το κάνουμε αυτό. Ο Ιησούς είπε: «αν, όμως, το αλάτι διαφθαρεί, με τι θα αλατιστεί; Δεν χρησιμεύει πλέον σε τίποτε, παρά να ριχτεί έξω, και να καταπατιέται από τους ανθρώπους». Όταν η εκκλησία πάψει να εκπληρώνει τη λειτουργία της ως αλάτι, θα ριχτεί έξω και θα καταπατιέται από τους ανθρώπους. Αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να είναι κομμουνιστές ή ναζιστές ή οπαδοί κάποιου άλλου «ιστές» που δεν έχει ακόμη εμφανιστεί στον ορίζοντα. Αλλά θα είναι άνθρωποι που θα καταπατούν την εκκλησία που δεν εκπληρώνει τον ρόλο της στον κόσμο ως αλάτι.

Ποια είναι τα πράγματα που ο Θεός απαιτεί από τον λαό Του να κάνει; Πρώτα απ' όλα, «...και ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ, ταπεινώσoυν τoν εαυτό τoυς». Αυτό είναι το δυσκολότερο πράγμα που μπορούν να κάνουν οι θρησκόληπτοι άνθρωποι. Δεν το λέω αυτό για πλάκα, το εννοώ ειλικρινά. Ακούτε μερικούς ανθρώπους να λένε: «Θεέ μου, κάνε με ταπεινό». Ο Θεός ποτέ δεν είπε κάτι τέτοιο. Ο Θεός είπε: «Ταπεινωθείτε». Δεν είπε: «Θα το κάνω εγώ για εσάς». Ο Θεός δεν μπορεί να σας ταπεινώσει. Ο Θεός μπορεί να σας ντροπιάσει και ίσως χρειαστεί να το κάνει, αλλά ο μόνος που μπορεί να σας ταπεινώσει είστε εσείς οι ίδιοι. Η ταπείνωση πρέπει να έρθει με μια εσωτερική πράξη της θέλησής σας. Δεν μπορεί να έρθει με κανέναν άλλο τρόπο. Αν δεν επιλέξετε να ταπεινωθείτε, μπορεί να ταπεινωθείτε στο χώμα, αλλά να εξακολουθείτε να είστε περήφανοι σαν παγώνι.

Η πρώτη προϋπόθεση είναι να ταπεινωθείτε και να υποταχθείτε στον Θεό. Αν υποταχθούμε στον Θεό, θα υποταχθούμε και στον Λόγο Του και στην εξουσία Του. Είναι εύκολο να λέτε ότι υποτάσσεστε στον Θεό, αλλά ο Λόγος του Θεού λέει: «καθώς ο ένας θα υποτάσσεται στον άλλον με φόβο Θεού…Oι γυναίκες, να υποτάσσεστε στους άνδρες σας, όπως στον Kύριο…Tα παιδιά, να υπακούτε στους γονείς σας εν Kυρίω…». (Εφεσίους 5:21-22- 6:1). Εδώ είναι που δεν είναι τόσο εύκολο. Πολλοί άνθρωποι ισχυρίζονται: «Είμαι υποταγμένος στον Θεό», αλλά όταν έρχεται η δοκιμασία στη σχέση τους με τους άλλους ανθρώπους, είναι προφανές ότι δεν είναι.

Αν πρόκειται να ταπεινωθείτε, πρέπει να είστε εσείς ο πράττων. Δεν είναι και άσχημο πράγμα να πέφτετε πού και πού μπρούμυτα στο πάτωμα μπροστά στον Θεό. Το έχετε κάνει ποτέ αυτό; Πείτε: «Θεέ μου, εδώ είμαι και εδώ είναι η θέση μου! Είμαι ένα σκουλήκι. Ήρθα από το χώμα και το χώμα είναι η θέση μου». Νομίζετε ότι αυτό είναι φανατισμός; Διαβάστε την Αγία Γραφή και δείτε πόσοι άνθρωποι πέσανε μπρούμυτα μπροστά στον Θεό: Ο Αβραάμ, Ο Μωυσής, Ο Δαβίδ, Ο Δανιήλ. Δεν υπάρχει ουσιαστικά ούτε ένας από τους μεγάλους, σημαντικούς αγίους του Θεού, που να μην έχει καταγραφεί ότι έπεσε μπρούμυτα μπροστά στον Θεό. Αν αυτό ήταν ένα καλό μέρος για τον Μωυσή, τον Δαβίδ, τον Δανιήλ και άλλους, δεν νομίζω ότι θα ήταν κάτω από την αξιοπρέπειά σας.

«και ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ, ταπεινώσoυν τoν εαυτό τoυς». Αυτό είναι το πρώτο βήμα και δεν μπορείτε να το παραλείψετε. Ο Θεός έχει οργανώσει το πνευματικό Του πρόγραμμα σε τάξεις: 1η τάξη, 2η τάξη, 3η τάξη, 4η τάξη. Αν δεν περάσετε την 1η τάξη, δεν θα φτάσετε ποτέ στην 2η τάξη. Δεν έχει σημασία αν πρέπει να επαναλάβετε την 1η τάξη δέκα χρόνια στη σειρά, ο Θεός δεν θα σας προαγάγει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάποιοι από εσάς έχετε κολλήσει τόσο πολύ καιρό στην ίδια τάξη. Μη σκέφτεστε: «Κύριε, δεν μπόρεσα να τα καταφέρω στην 1η τάξη, αλλά θα τα καταφέρω στη 2η τάξη. Άσε με να περάσω αυτή τη τάξη και θα τα καταφέρω στην επόμενη». Όχι, αυτό δεν θα πετύχει!

Το δεύτερο βήμα είναι η προσευχή. «και ο λαός μου, επάνω στoν oπoίo oνoμάστηκε τo όνoμά μoυ, ταπεινώσoυν τoν εαυτό τoυς, και πρoσευχηθoύν». Μην αρχίσετε να προσεύχεστε αν δεν έχετε ταπεινωθεί. Η ταπείνωση έρχεται πριν από την προσευχή.

«Προσευχηθούν, και εκζητήσoυν τo πρόσωπό μoυ». Το τρίτο βήμα είναι να αναζητήσετε το πρόσωπο του Θεού. Τι σημαίνει αυτό; Καταλαβαίνω ότι σημαίνει να μπειτε απευθείας στην παρουσία του Παντοδύναμου Θεού - όπου κάθε εμπόδιο αφαιρείται και είσαστε πρόσωπο με πρόσωπο με τον Παντοδύναμο Θεό. Μπορεί να έχετε μια συνάντηση προσευχής, αλλά αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αναζητάτε το πρόσωπο του Θεού.

Ένας νεαρός άνδρας ήρθε σε μένα αναζητώντας το βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος. Ήταν εργάτης νεολαίας σε μια εκκλησία. Του είπα ότι θα μπορούσα να τον δω την Τετάρτη το βράδυ. Είπε ότι έπρεπε να πάει σε μια συνάντηση προσευχής εκείνο το βράδυ. Είπα, «Μάλλον αυτό δεν θα βόλευε». «Ω, όχι», είπε,» αυτό θα ήταν εντάξει. Προσευχόμαστε από τις 8 έως τις 9 η ώρα». Αυτή είναι μια συνάντηση προσευχής, αλλά δεν είναι η αναζήτηση του προσώπου του Θεού. Όταν αναζητάτε το πρόσωπο του Θεού, δεν σταματάτε μέχρι να φτάσετε στην παρουσία του Θεού - ακόμη κι αν χρειαστεί να περάσει όλη η νύχτα. Πολλές προσευχές δεν αναζητούν το πρόσωπο του Θεού. Σταματάει λίγο πριν από την επαφή με τον Θεό.

Το τέταρτο βήμα: «…και επιστρέψoυν από τoυς δρόμoυς τoυς, τoυς πoνηρoύς.» Ποιοι; Οι αλκοολικοί, οι νέοι που δεν πάνε στην εκκλησία; Όχι, οι Χριστιανοί - ο λαός του Θεού! Το εμπόδιο στην αναγέννηση βρίσκεται μέσα στην εκκλησία, όχι έξω από αυτήν. Ποτέ δεν ήταν έξω.

Ξέρετε από πού αρχίζει η κρίση; Από τον οίκο του Θεού. «Γιατί ήρθε ο καιρός», λέει ο Πέτρος, “να αρχίσει η κρίση από τον οίκο του Θεού» (Α΄ Πέτρου 4:17). Για να το κάνει δύο φορές σαφές, προσθέτει: «Αρχίζει πρώτα από εμάς». Στη συνέχεια ρωτάει: «τι θα είναι το τέλος εκείνων που απειθούν στο ευαγγέλιο του Θεού;». Ο Θεός λειτουργούσε πάντα με αυτόν τον τρόπο. Ξεκινά με τους ανθρώπους που γνωρίζουν τα περισσότερα. «Σ’ όποιον δόθηκαν πολλά, θα ζητηθούν πολλά απ’ αυτόν· και σ’ όποιον δόθηκαν περισσότερα, θα του ζητηθούν περισσότερα».(Κατά Λουκάν 12:48). Λέτε: «Αδελφέ Prince, δεν έχω δρόμoυς πoνηρoύς». Σας απαντώ: «Ποτέ δεν πλησίασες τον Θεό κοντά για να δεις. Αν είχατε μπει στην παρουσία του Θεού, θα είχατε δει τους πονηρούς σας δρόμους. Και μόνο το γεγονός ότι λέτε ότι δεν έχετε πονηρούς δρόμους δείχνει πόσο μακριά είστε από τον Θεό".

Μετά από αυτά τα τέσσερα βήματα, ο Θεός λέει: «τότε εγώ θα εισακoύσω από τoν oυρανό». Ο Θεός δεν έχει δεσμευτεί να ακούει κάθε προσευχή. Το γνωρίζατε αυτό; Είμαι πεπεισμένος ότι σε πολλές εκκλησίες οι προσευχές δεν φτάνουν ψηλότερα από το ταβάνι. Ο Θεός δεν έχει δεσμευτεί να ακούει κάθε προσευχή. Στην πραγματικότητα, ο Θεός λέει: «Kαι αν γνωρίζουμε ότι μας εισακούει, ό,τι αν ζητήσουμε, γνωρίζουμε ότι παίρνουμε τα αιτήματα που ζητήσαμε απ’ αυτόν.» (Α΄ Ιωάννην 5:15). Η δυσκολία δεν είναι να κάνουμε τον Θεό να απαντήσει, αλλά να κάνουμε τον Θεό να ακούσει.

«...τότε εγώ θα εισακoύσω από τoν oυρανό, και θα συγχωρήσω την αμαρτία τoυς». Ποιανού αμαρτία; Η αμαρτία της πόρνης ή του ναρκομανή; Όχι, η αμαρτία της εκκλησίας!

...και θα θεραπεύσω τη γη τoυς.» Για μένα το θέμα είναι ξεκάθαρο. Αν μια χώρα δεν θεραπεύεται, το φταίξιμο είναι του λαού του Θεού. Το σκέφτηκα αυτό, προσευχήθηκα γι' αυτό, και το συλλογίστηκα. Η ευθύνη για την κατάσταση της σύγχρονης Αμερικής βρίσκεται στην πόρτα της ομολογουμένης εκκλησίας. Πιστεύω ότι αυτή είναι ακριβώς η αλήθεια. Αν η χώρα μας δεν θεραπευτεί, την ευθύνη την έχουμε εμείς. Μοιράζομαι την ευθύνη μαζί σας. Δεν σας λέω κάτι που είναι αλήθεια για εσάς αλλά όχι για μένα.

Η Θεραπεία μέσω της Προσευχής

Πώς μπορούμε να φέρουμε τη θεραπεία; Θα σας μιλήσω για την προσευχή. Θα βασίσω τη διδασκαλία μου στα τέσσερα πρώτα εδάφια του A’ Τιμόθεου 2 :

  • Σας παρακαλώ πρώτα απ’ όλα να κάνετε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις, ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους,
  • για τους κυβερνήτες και για όλους εκείνους που ασκούν την εξουσία, ώστε να ζούμε ήρεμα και ειρηνικά με ευσέβεια κι ευπρέπεια από κάθε άποψη.
  • Αυτό είναι καλό κι ευπρόσδεκτο από το σωτήρα μας Θεό,
  • ο οποίος θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να γνωρίσουν σε βάθος την αλήθεια.

Ας σκεφτούμε αυτά τα λόγια.

Ο Παύλος λέει: «πρώτα απ’ όλα να κάνετε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις». Αν παρακάμψετε την προσευχή, μπορείτε να έχετε κάθε είδους σχέδια, συστήματα και προγράμματα, αλλά δεν έχετε τη δύναμη να τα λειτουργήσετε. Είναι σαν να έχετε ένα κτίριο καλωδιωμένο για ηλεκτρικό ρεύμα, αλλά να μην είναι συνδεδεμένο με τη γεννήτρια. Τίποτα δεν πρόκειται να λειτουργήσει. Τα καλώδια μπορεί να είναι σε καλή κατάσταση και τα φωτιστικά μπορεί να είναι υπέροχα, αλλά δεν πρόκειται να έχετε αποτελέσματα, επειδή δεν υπάρχει ρεύμα. Η μονάδα παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας της Χριστιανικής εκκλησίας είναι η προσευχή, και ο Παύλος πολύ λογικά λέει: «πρώτα απ’ όλα να κάνετε δεήσεις, προσευχές, παρακλήσεις!».

Μετά, για τι μας λέει να προσευχηθούμε; Πρώτον, «για τους κυβερνήτες και για όλους εκείνους που ασκούν την εξουσία». Τώρα, η εμπειρία μου είναι ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων του Θεού δεν προσεύχονται σχεδόν ποτέ για όσους έχουν εξουσία, πόσο μάλλον να προσεύχονται πρώτα γι' αυτούς. Αν είστε Επισκοπικός, θα σας πω ότι στο προσευχητάρι σας υπάρχει μια προσευχή για εκείνους που βρίσκονται στην εξουσία. Είναι καλό που υπάρχει εκεί. Αλλά θα σας πω κάτι άλλο από προσωπική εμπειρία ως Αγγλικανός. Άλλο πράγμα είναι να λες μια προσευχή και άλλο πράγμα να προσεύχεσαι. Αυτά τα δύο πράγματα δεν είναι το ίδιο. Πολλοί άνθρωποι λένε πράγματα από ένα προσευχητάριο και αν τους ρωτήσετε πέντε λεπτά αργότερα τι είπαν, δεν μπορούν να θυμηθούν. Πρόκειται απλώς για μια τυπικότητα.

Ποιο είναι το πρώτο συγκεκριμένο θέμα της προσευχής; «όλους εκείνους που ασκούν την εξουσία»: ο πρωθυπουργός, το υπουργικό συμβούλιο, τα μέλη του κοινοβουλίου, οι δημοτικοί σύμβουλοι, οι αστυνομικοί διευθυντές, όλοι. Προσεύχεστε γι' αυτούς; Πότε προσευχηθήκατε τελευταία φορά για την κυβέρνηση; Τι κάνατε τελευταία φορά - κριτική ή προσευχή; Αν προσεύχεστε για τους ανθρώπους με εξουσία, θα έχετε λιγότερα να κρίνετε. Ο Θεός δεν σας κάλεσε να κάνετε κριτική, σας κάλεσε να προσεύχεστε. Αν δεν προσεύχεστε, είστε ανυπάκουοι. Είμαι απλά ένας Βρετανός, αλλά ζώντας στις Ηνωμένες Πολιτείες, προσεύχομαι για τον πρόεδρο σχεδόν κάθε μέρα. Η σύζυγός μου είναι μάρτυρας μου. Προσευχόμαστε μαζί, και σπάνια υπάρχει μέρα που δεν προσευχόμαστε για τον ηγέτη αυτής της χώρας. Είμαι βέβαιος ότι χρειάζεται προσευχή. Για ποιο πράγμα πρέπει να προσευχόμαστε σε σχέση με τους κυβερνώντες; Είναι η πιο λογική ανάπτυξη της προσευχής που μπορώ να βρω οπουδήποτε στην Αγία Γραφή. Στο δεύτερο μέρος του εδαφίου 2 μας λέει να προσευχηθούμε « ώστε να ζούμε ήρεμα και ειρηνικά με ευσέβεια κι ευπρέπεια από κάθε άποψη». Με μια απλή φράση: «καλή διακυβέρνηση». Δεν θα συμφωνούσατε με αυτό; Αν θέλουμε να ζούμε μια ήρεμη και ειρηνική ζωή με κάθε ευσέβεια και ευπρέπεια πρέπει να έχουμε καλή κυβέρνηση.

Στο εδάφιο 3 ο Παύλος συνεχίζει: «Αυτό είναι καλό κι ευπρόσδεκτο από το σωτήρα μας Θεό». Σε τι αναφέρεται το «αυτό»; Στην προηγούμενη πρόταση, «... ώστε να ζούμε ήρεμα και ειρηνικά με ευσέβεια κι ευπρέπεια από κάθε άποψη» - πιο συνοπτικά, «για να έχουμε καλή διακυβέρνηση».

Γιατί ο Θεός θέλει την ειρήνη και την τάξη και την καλή διακυβέρνηση; Για έναν πολύ πραγματικό και πρακτικό λόγο. Επειδή επιθυμεί να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας. Υπό ποιες συνθήκες είναι ευκολότερο να φέρετε την αλήθεια σε όλους τους ανθρώπους; Κάτω από μια κυβέρνηση που είναι δίκαιη και αμερόληπτη και διατηρεί τον νόμο και την τάξη και τις πολιτικές ελευθερίες; Ή κάτω από μια κυβέρνηση που δεν μπορεί να καταστείλει τη βία και την αταξία και δεν μπορεί να ελέγξει την κατάσταση και είναι άδικη και δικτατορική; Ποιο είδος κυβέρνησης διευκολύνει τη διάδοση της αλήθειας σε όλους τους ανθρώπους; Κάθε λογικός άνθρωπος θα έπρεπε να απαντήσει: μια καλή κυβέρνηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός επιθυμεί καλή κυβέρνηση, διότι αυτή προωθεί τη διάδοση του ευαγγελίου, που είναι ο στόχος Του σε αυτή την οικονομία. Δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο, δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο, είναι εντελώς λογικό και πρακτικό.

11
Μερίδιο