Πώς Κρίνουμε τις Προφητείες

Στο τεύχος του Ιανουαρίου των Διδασκαλικών επιστολών του Ντέρεκ Πρινς, ξεκινήσαμε τη σειρά μας για το 2021 με θέμα «Στέκοντας Δυνατοί» με τη γνώση ότι βρισκόμαστε εν μέσω προκλητικών ημερών - καιροί που θα δοκιμάσουν την αντοχή μας. Αυτοί οι καιροί θα απαιτήσουν να μάθουμε πώς να στεκόμαστε δυνατοί εν Ιησού Χριστό.

Μια ιδιαίτερη δύναμη που θα χρειαστεί να αναπτύξουμε είναι η αυξημένη ικανότητα να ακούμε τον Θεό καθαρά και πιστά να υπακούμε σε αυτό που μας λέει να κάνουμε. Αυτή η συνειδητοποίηση μας φέρνει στο πολύ σημαντικό θέμα του πώς εσείς και εγώ μπορούμε να γίνουμε πιο διορατικοί όσον αφορά την προφητική διακονία που αναδύεται σε αυτούς τους ταραχώδεις καιρούς.

Με μια λέξη, θα χρειαστεί να μάθουμε Πώς να Κρίνουμε τις Προφητείες.

Πρότυπα της Καινής Διαθήκης

Η Αγία Γραφή δείχνει ξεκάθαρα ότι η προφητεία στην Καινή Διαθήκη πρέπει να υπόκειται στην κρίση της Αγίας Γραφής. Στην πραγματικότητα, έρχεται σε αντίφαση με την Αγία Γραφή να δεχόμαστε προφητείες σε συναθροίσεις της Καινής Διαθήκης που δεν υπόκειται σε τέτοια κρίση.

Σε αυτό το μήνυμα, θέλω να παρουσιάσω βασικές οδηγίες σχετικά με το θέμα αυτό, μαζί με μια περίληψη των διαφόρων κριτηρίων που παρουσιάζονται στην Αγία Γραφή για αυτόν τον σκοπό.

Ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας ορισμένα γενικά γεγονότα σχετικά με την προφητεία, ξεκινώντας από την Α΄ επιστολή προς Κορινθίους 14:22β:

«…Ενώ η προφητεία δεν απευθύνεται στους απίστους αλλά στους πιστούς.»

Ο Παύλος λέει ότι η προφητεία στην Καινή Διαθήκη δεν χρησιμοποιείται από τον Θεό για να μιλήσει σε απίστους, αλλά σε πιστούς. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βασικό γεγονός.

Εξετάζοντας τις Προφητείες

Στο ίδιο κεφάλαιο, ο Παύλος προσφέρει σαφείς οδηγίες στο εδάφιο 29 σχετικά με την άσκηση του προφητικού χαρίσματος:

«Από τους προφήτες να μιλούν δύο ή τρεις· οι άλλοι να κρίνουν [η να διακρίνουν] όσα ειπώθηκαν.»

Εδώ ο Παύλος μας υπενθυμίζει ότι οι προφήτες συνήθως δεν λειτουργούν ατομικά. Στην Καινή Διαθήκη, τα άτομα με προφητικό χάρισμα είναι μέρος του σώματος του Χριστού. Λειτουργούν ως μέλη στο σώμα. Σχετίζονται με άλλα μέλη - δεν είναι άτομα που δρουν από μόνα τους.

Σχετικά με τους βασικούς τρόπους για να θεωρούμε και να εξετάζουμε τις προφητείες, πρέπει να ρωτήσουμε: «Είναι από τον Θεό; Είναι αλήθεια; Είναι ή δεν είναι κάτι που πρέπει πραγματικά να ακούσουμε;» Αυτό το θέμα της προφητικής δοκιμής αναδεικνύεται και πάλι στην Α΄προς Θεσσαλονικείς 5:19–21:

«Μη σβήνετε τη φλόγα των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Μην περιφρονείτε τα κηρύγματα των προφητών, αλλά να τα εξετάζετε όλα και να κρατάτε ό,τι είναι χρήσιμο.»

Δεν πρέπει να σβήνουμε τη φλόγα του Αγίου Πνεύματος, ούτε πρέπει να αρνηθούμε τα χαρίσματα και τις εκδηλώσεις του Αγίου Πνεύματος όπως έχουν κάνει μερικοί άνθρωποι. Όταν το εδάφιο 20 προσθέτει, «Μην περιφρονείτε τα κηρύγματα των προφητών», τι υπονοεί;

Κατά τη διάρκεια της πολυετούς Χριστιανικής μου πείρας, έχω ακούσει πολλές τρελές, ανώριμες, άχρηστες εκφράσεις που διατυπώνονται υπό το πρόσχημα της προφητείας. Με τέτοια κατάχρηση που συνέβαινε, άρχισα να παρατηρώ μια ασπίδα να ανεβαίνει από μέσα μου μόλις άκουγα κάποιον να αρχίζει να προφητεύει. Αν και παρέμενα σε επιφυλακή και προσεκτικός σε τέτοιες καταστάσεις, δεν επέτρεψα ποτέ στον εαυτό μου να γίνω αρνητικός. Πάνω απ' όλα, η λύση στο πρόβλημα δεν ήταν να σβήσουμε τη φλόγα του Αγίου Πνεύματος, «αλλά να τα εξετάζουμε όλα και να κρατάμε ό,τι είναι χρήσιμο.» (εδάφιο 21).

Εννέα Αρχές για το πως Αξιολογούμε τις Προφητείας

Σε αυτό το σημείο του μαθήματός μας, θέλω να εξερευνήσω μερικές πρακτικές αρχές για το πως εξετάζουμε μια προφητεία. Ακριβώς όπως ένας γιατρός θα χρησιμοποιήσει πολλαπλές εξετάσεις για να διαγνώσει ένα πρόβλημα, το ίδιο ισχύει και για το πως εξετάζουμε την προφητεία. Δεν μπορείτε να εφαρμόσετε μόνο ένα ή δύο τεστ. Στην πραγματικότητα, παραθέτω εννέα τεστ.

1. Οικοδομεί;

Για το πρώτο τεστ στην εξέταση της προφητείας, ας στραφούμε στην Α ΄προς Κορινθίους επιστολή 14:3:

«εκείνος, όμως, που προφητεύει, μιλάει στους ανθρώπους για οικοδομή και προτροπή και παρηγορία.»

Για μένα, αυτή η γενική δήλωση σχετικά με την προφητεία είναι το βασικό τεστ. Ένας προφητικός λόγος πρέπει να μιλάει οικοδόμηση, προτροπή και παρηγοριά στους πιστούς. Δεν πρέπει να είναι αρνητικός, καταστροφικός ή καταδικαστικός. Όποτε ακούω ένα μήνυμα που είναι καταδικαστικό, καταστροφικό ή αρνητικό, δεν το δέχομαι ως γνήσια προφητεία της Καινής Διαθήκης με βάση τα προσόντα που καθορίζονται στο παραπάνω εδάφιο.

Με τα χρόνια, έχω δει πολλά «ναυάγια» μέσω της κακής χρήσης της προφητείας. Έχω δει σπίτια να διαλύονται, εκκλησίες να διαιρούνται και ανθρώπους να καταστρέφονται—οικονομικά και με άλλους τρόπους—με την λανθασμένη χρήση της προφητείας. Η προφητεία είναι ένα εξαιρετικά ισχυρό εργαλείο. Αλλά αν γίνεται κακή χρήση, μπορεί να επιφέρει καταστροφή στις ζωές των ανθρώπων.

2. Συμφωνεί με την Αγία Γραφή;

Βλέπουμε το δεύτερο τεστ της προφητείας υπό το φως του A’ Τιμόθεον 3:16:

«Ό,τι βρίσκεται στη Γραφή είναι εμπνευσμένο από το Πνεύμα του Θεού κι είναι ωφέλιμο για τη διδασκαλία της αλήθειας, για τον έλεγχο της πλάνης, για τη διόρθωση των λαθών, για τη διαπαιδαγώγηση σε μια ζωή όπως τη θέλει ο Θεός.»

Η εξουσία πίσω από όλη την Αγία Γραφή είναι το Άγιο Πνεύμα—και ποτέ δεν αντιφάσκει τον Εαυτό Του. Με άλλα λόγια, οτιδήποτε δίνεται στην προφητεία δεν θα είναι ποτέ αντίθετο με το γράμμα ή το πνεύμα της Αγίας Γραφής. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός.

3. Δοξάζει τον Ιησού;

Το τρίτο τεστ περιλαμβάνει τη σχέση του με τον Ιησού, το οποίο βρίσκουμε στο κατά Ιωάννην 16:13–14:

«Όταν όμως θα έρθει εκείνος, το Πνεύμα της Αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Γιατί δε θα μιλήσει από μόνος του, αλλά θα πει όσα θα ακούσει, και θα σας αναγγείλει αυτά που μέλλουν να συμβούν. Εκείνος θα φανερώσει τη δική μου δόξα, γιατί θα πάρει από αυτά που εγώ έχω και θα σας τα αναγγείλει.»

Το Άγιο Πνεύμα πάντα δοξάζει τον Κύριο Ιησού Χριστό. Είναι αλήθεια ότι μπορεί να αποκαλύψει αυτό που πρόκειται να έρθει. Αλλά Εκείνος πάντα θα το κάνει στο πλαίσιο να δοξάζει τον Ιησού.

Έτσι, όποτε κάποιος σας έρχεται με οποιαδήποτε αποκάλυψη ή νέα διδασκαλία ή προφητεία, ελέγξτε για να δείτε τι στάση αντανακλά προς τον Κύριο Ιησού. Το μύνημα Τον εξυψώνει; Τον δοξάζει; Δίνει στον Ιησού την υπεροχή που οφείλεται μόνο σ' Αυτόν;

4. Φέρει καλό καρπό;

Το τέταρτο τεστ της προφητείας είναι ο καρπός που φέρει – είτε καλό είτε κακό. Στην προς Ρωμαίους επιστολή 14:17, ο Παύλος δηλώνει:

«Μην ξεχνάτε πως η βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητά και ποτά, αλλά δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά, που δίνει το Άγιο Πνεύμα.»

Παρακαλώ παρατηρήστε ότι η δικαιοσύνη έρχεται πρώτη. Οποιαδήποτε εκπροσώπηση χαράς και ειρήνης που παρακάμπτει τη δικαιοσύνη είναι πλάνη. Η τάξη του Θεού είναι δικαιοσύνη, ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι.

Μερικές φορές οι Χριστιανοί μιλούν τόσο επιπόλαια για το Άγιο Πνεύμα που οι άνθρωποι τείνουν να ξεχνούν ότι Αυτός είναι άγιος. Η προς Γαλάτες επιστολή 5:22-23 απαριθμεί τον καρπό του Πνεύματος που πρέπει να αναζητούμε:

«O καρπός, όμως, του Πνεύματος είναι: Aγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, αγαθοσύνη, πίστη, πραότητα, εγκράτεια· ενάντια στους ανθρώπους αυτού τού είδους δεν υπάρχει νόμος.»

Αν η ζωή μας αποτελείται από αυτά τα χαρακτηριστικά, δεν υπάρχουν κανονισμοί που να μας εμποδίζουν να κάνουμε οτιδήποτε θέλουμε να κάνουμε. Δεν είναι όμορφο αυτό; Δεν υπάρχουν νόμοι που να απαγορεύουν αυτούς τους καρπούς - ούτε από οποιαδήποτε κυβέρνηση ούτε από τον Θεό. Όταν ζούμε σε αυτή τη σφαίρα, εσείς και εγώ είμαστε ελεύθεροι σαν πουλί.

5. Πραγματοποιήθηκε;

Το πέμπτο τέστ είναι αρκετά απλό: Εάν μια προφητεία περιέχει προβλέψεις σχετικά με το μέλλον που δεν εκπληρώνονται, η προφητεία δεν προήλθε από τον Θεό. Το Δευτερονόμιο 18:20–22 μιλάει για την πιθανότητα να κάνει κάποιος μια πρόβλεψη που δεν πραγματοποιείται. Ο Λόγος του Θεού λέει πολύ απλά και πρακτικά ότι αυτή η πρόβλεψη δεν ειπώθηκε από τον Κύριο. Αν Κύριος το είχε πει, θα είχε πραγματοποιηθεί.

Υπάρχει μια κατάσταση που αναφέρεται στην επιστολή προς Ρωμαίους 12:6, όπου οι άνθρωποι ξεκινούν σωστά, αλλά μετά το παρακάνουν.

«Έχοντας δε διάφορα χαρίσματα, σύμφωνα με τη χάρη που δόθηκε σε μας, είτε προφητεία, ας προφητεύουμε σύμφωνα με την αναλογία [η το μέτρο] τής πίστης.…»

Εδώ έχουμε μια κατάσταση που συμβαίνει περιστασιακά. Άτομα αρχίζουν να προφητεύουν εν Πνεύματι, αλλά μετά ενθουσιάζονται, φουσκώνουν από υπερηφάνεια και υπερβαίνουν από αυτό που τους έδωσε στην πραγματικότητα το Άγιο Πνεύμα. Έχω δει πολλές περιπτώσεις όπου έχει συμβεί αυτό. Τα άτομα δεν είχαν σκοπό να εξαπατήσουν, ούτε ήταν ψευδοπροφήτες. Απλά κινήθηκαν πέρα ​​από τη σφαίρα του Πνεύματος και επανήλθαν στη σάρκα.

6. Ενθαρρύνει την υπακοή στον Θεό;

Τώρα ερχόμαστε στο έκτο τεστ το οποίο είναι πολύ σημαντικό. Θυμηθείτε ότι το πέμπτο τεστ ήταν ότι αν η πρόβλεψη δεν πραγματοποιηθεί, τότε το άτομο που προφητεύει είναι ψευδοπροφήτης. Όμως, είναι δυνατόν να συμπεράνουμε λανθασμένα ότι αν η πρόβλεψη πραγματοποιηθεί, το άτομο που δίνει το μήνυμα πρέπει αυτομάτως να θεωρείται αληθινός προφήτης. Αυτό όμως δεν ισχύει απαραίτητα.

Στην πραγματικότητα, προειδοποιούμαστε να μην καταλήξουμε σε αυτό το συμπέρασμα στο Δευτερονόμιο 13:1-5. Βασικά, ακόμα κι αν μια προφητεία περιέχει σωστές προβλέψεις ή υπερφυσικές αποκαλύψεις, αν προωθεί την ανυπακοή ενάντια στον Θεό, τότε ο λόγος δεν είναι από τον Θεό.

7. Φέρνει μια αίσθηση ελευθερίας, ειρήνης και αυτοπεποίθησης;

Βρίσκουμε το έβδομο τεστ στην Β' επιστολή προς Κορινθίους 3:17:

«Η λέξη «Κύριος» εδώ σημαίνει το Πνεύμα· και όπου υπάρχει το Πνεύμα του Κυρίου εκεί υπάρχει και ελευθερία. »

Το Άγιο Πνεύμα δεν δημιουργεί ποτέ δουλεία ούτε μας φέρνει σε δεσμά. Η Αγία Γραφή βεβαιώνει ότι υπάρχουν τρεις συνθήκες που δεν είναι αποτελέσματα του Αγίου Πνεύματος.

1. Ρωμαίους 8:15: «Γιατί το Πνεύμα που σας έδωσε ο Θεός δεν εμπνέει φόβο για το Θεό ούτε κάνει τους ανθρώπους δούλους, αλλά παιδιά του Θεού.».
2. Α’ Κορινθίους 14:33: «Ο Θεός δεν είναι Θεός ακαταστασίας αλλά ειρήνης.»
3. Β’ Τιμόθεον 1:7: «Το Πνεύμα που μας έδωσε ο Θεός, δεν είναι πνεύμα δειλίας αλλά πνεύμα δύναμης κι αγάπης και σωφροσύνης.»

Τα δεσμά, η σύγχυση και ο φόβος δεν είναι προϊόντα του Αγίου Πνεύματος.

8. Φέρνει νέα ζωή;

Το όγδοο τεστ προέρχεται από τη Β΄ επιστολή προς Κορινθίους 3:6: «...ενώ το Πνεύμα δίνει ζωή.» Η αληθινή προφητεία που δίνεται από το Άγιο Πνεύμα πάντα θα δίνει νέα ζωή στο άτομο ή σε μια συνάθροιση - και θα εναρμονίζεται με τους συνολικούς σκοπούς του Θεού.

9. Το πνεύμα σας μαρτυρεί;

Το τελευταίο τεστ είναι υποκειμενικό, αλλά θεμιτό. Πρέπει να θυμάστε ότι έχετε κάτι μέσα σας που τοποθετήθηκε εκεί από τον Θεό για να σας προειδοποιεί. Αυτό το βλέπουμε να επιβεβαιώνεται στην επιστολή Α’ Ιωάννου 2:27:

«Βέβαια, μέσα στις δικές σας καρδιές μένει το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος που λάβατε από το Χριστό, και δεν έχετε ανάγκη από δάσκαλο. Καθώς, λοιπόν, το χρίσμα το δικό του σας τα μαθαίνει όλα –κι ό,τι αυτός διδάσκει είναι αλήθεια, δεν είναι ψέμα– παραμείνετε ενωμένοι μαζί του, όπως το Πνεύμα σάς δίδαξε.»

«Το χρίσμα» που αναφέρεται σε αυτό το εδάφιο δεν είναι ακριβώς το ίδιο με το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα. Αυτό το χρίσμα λειτουργεί μέσα μας καθώς περπατάμε σύμφωνα με το Πνεύμα. Όταν περπατάτε σύμφωνα με το Πνεύμα υπάρχει μια επίγνωση μέσα σας που δίνει μαρτυρία για την αλήθεια και απορρίπτει αυτό που είναι ψευδές.

Βοήθεια από τον Κύριο

Σε αυτήν τη διδασκαλία, έχω δώσει οκτώ αντικειμενικά τεστ και ένα υποκειμενικό τεστ. Εάν προειδοποιηθείτε υποκειμενικά από το Πνεύμα μέσα σας ότι κάτι δεν πάει καλά, ξεκινήστε να εφαρμόζεται τα άλλα οκτώ τεστ. Εάν το άτομο που προφητεύει κάνει λάθος, τα άλλα τεστ θα το δείξουν. Επιπλέον σε αυτά, αυτό το τελευταίο τεστ θα σας προειδοποιήσει προσωπικά.

Θέλετε να σταθείτε δυνατοί σε αυτόν τον τομέα της διάκρισης και της σωστής κρίσης της προφητείας; Ας εκφράσουμε αυτή την επιθυμία μαζί με μια προσευχή στον Κύριο τώρα.