Αφήνοντας το Άγιο Πνεύμα να Καθοδηγήσει

Στα πολλά χρόνια της διακονίας μου έχω συχνά διδάξει για το Άγιο Πνεύμα. Η εμπειρία μου είναι ότι η καλύτερη γνώση για το Άγιο Πνεύμα μπορεί να μας κάνει πιο αποτελεσματικούς για τη Βασιλεία του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα είναι Αυτός που συνεχίζει τη διακονία του Ιησού στη ζωή μας.

Μια βασική διακονία του Αγίου Πνεύματος είναι να είναι ο Οδηγός μας. Έχει αποσταλεί από τον Θεό Πατέρα για να μας καθοδηγήσει στη ζωή. Στο Κατά Ιωάννην 16:13 ο Ιησούς λέει:

«Όταν όμως θα έρθει Εκείνος, το Πνεύμα της Αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια…»

Στην επιστολή προς Ρωμαίους 8:14, ο Παύλος εξηγεί πρακτικά πώς μπορούμε να ζήσουμε ως παιδιά του Θεού: είναι με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος.

«Πραγματικά, όσοι καθοδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι παιδιά του Θεού.»

Ο χρόνος που χρησιμοποιείται εδώ είναι ο εξακολουθητικός ενεστώτας: Όσοι καθοδηγούνται τακτικά από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι γιοι του Θεού. Η λέξη «γιος» εδώ μιλάει για ωριμότητα. Δεν είναι η λέξη για ένα βρέφος, αλλά για έναν ενήλικο γιο. Για να γίνουμε παιδιά του Θεού πρέπει να ξαναγεννηθούμε από το Πνεύμα του Θεού. Ο Ιησούς το κάνει αυτό πολύ σαφές στο κεφάλαιο 3 του Κατά Ιωάννην. Αλλά αφού έχουμε αναγεννηθεί, για να μεγαλώσουμε και να γίνουμε ώριμοι και ολοκληρωμένοι, πρέπει να καθοδηγούμαστε τακτικά από το Άγιο Πνεύμα.

Η θλιβερή αλήθεια είναι ότι πολλοί Χριστιανοί που έχουν αναγεννηθεί, ποτέ δεν καθοδηγούνται πραγματικά από το Άγιο Πνεύμα. Κατά συνέπεια, ποτέ δεν ωριμάζουν. Δεν γίνονται ποτέ το είδος των ολοκληρωμένων Χριστιανών που ο Θεός σκοπεύει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι ζωτικής σημασίας να ασχοληθούμε με αυτό το θέμα της καθοδήγησης από το Άγιο Πνεύμα.

H Επίτευξη της Δικαιοσύνης

Η Αγία Γραφή ασχολείται με δύο μεθόδους με τις οποίες επιτυγχάνεται η δικαιοσύνη με τον Θεό: τον νόμο και τη χάρη - και είναι αμοιβαία αποκλειόμενες. Αν προσπαθείτε να επιτύχετε τη δικαιοσύνη μέσω του νόμου, δεν μπορείτε να την επιτύχετε μέσω της χάρης. Και αν επιδιώκετε να επιτύχετε τη δικαιοσύνη με τη χάρη, τότε δεν μπορείτε να το κάνετε τηρώντας το νόμο. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να το τονίσουμε αυτό, επειδή έχω παρατηρήσει ότι πολλοί Χριστιανοί προσπαθούν να αναμείξουν τον νόμο και τη χάρη.

Επιδιώκουν να διατηρούν τον εαυτό τους σε καλή σχέση με τον Θεό εν μέρει με τον νόμο και εν μέρει με τη χάρη. Η αλήθεια είναι ότι δεν καταλαβαίνουν πραγματικά ούτε τη χάρη ούτε το νόμο.

Ο νόμος είναι ένα σύνολο κανόνων που πρέπει να τηρείτε. Αν τηρείτε όλους τους κανόνες - όλη την ώρα - επιτυγχάνετε τη δικαιοσύνη. Η χάρη, από την άλλη πλευρά, είναι κάτι που δεν μπορούμε να κερδίσουμε. Η χάρη λαμβάνεται από τον Θεό μόνο με έναν τρόπο, όπως περιγράφεται στην προς Εφεσίους επιστολή 2:8:

«Πραγματικά, με τη χάρη του σωθήκαμε δια της πίστεως.»

Προσωπικά, πιστεύω ότι μόνο ο ίδιος ο Θεός θα μπορούσε να συλλάβει τη μέθοδο επίτευξης της δικαιοσύνης μέσω της πίστης. Πιστεύω ότι ο φυσικός άνθρωπος, αφημένος στον εαυτό του, δεν θα μπορούσε ποτέ να συλλάβει έναν τέτοιο τρόπο επίτευξης της δικαιοσύνης. Από όσο γνωρίζω, κάθε άλλη μεγάλη θρησκεία απαιτεί από τους ανθρώπους να επιτύχουν τη δικαιοσύνη κάνοντας κάτι. Διαφορετικές θρησκείες τηρούν διαφορετικές απαιτήσεις, αλλά, στην ουσία, όλες σκέφτονται με αυτό το σκεπτικό: «Θα είμαι δίκαιος αν κάνω αυτά τα πράγματα και δεν κάνω εκείνα τα πράγματα.»

Αυτό σημαίνει ότι η Χριστιανική πίστη, αν την καταλαβαίνουμε σωστά, είναι απολύτως μοναδική. Δεν υπάρχει καμία άλλη θρησκεία που προσπαθεί έστω να προσφέρει δικαιοσύνη με βάση της χάρης που λαμβάνεται μόνο μέσω της πίστης. Αλλά, όταν αποδέχεστε τη χάρη του Θεού, Εκείνος σας ενδυναμώνει να ζήσετε ελεύθεροι από τον έλεγχο της αμαρτίας. Στην επιστολή προς Ρωμαίους 6:14, ο Παύλος μιλάει σε ανθρώπους που έχουν λάβει τη χάρη του Θεού:

«Δεν μπορεί πια, λοιπόν, η αμαρτία να σας εξουσιάσει, γιατί ζείτε όχι κάτω από την κυριαρχία του νόμου, αλλά στο χώρο της χάρης του Θεού.»

Παρατηρήστε ότι αυτά τα δύο είναι αμοιβαία αποκλειόμενα. Αν είστε υπό τον νόμο, δεν είστε υπό τη χάρη. Εάν είστε υπό τη χάρη, δεν είστε υπό τον νόμο. Δεν μπορείτε να είστε κάτω από και τα δύο ταυτόχρονα.

Παρατηρώ επίσης ότι ο Παύλος λέει ότι η αμαρτία δεν θα σας εξουσιάσει, επειδή δεν είστε κάτω από τον νόμο. Το συμπέρασμα είναι ότι αν είστε κάτω από το νόμο, η αμαρτία θα εξουσιάσει πάνω σας. Αν προσπαθούμε να επιτύχουμε τη δικαιοσύνη τηρώντας τον νόμο, δεν θα μπορέσουμε ποτέ να ξεφύγουμε από το γράπωμα της αμαρτίας.

Ας δούμε άλλη μια φορά το εδάφιο προς Ρωμαίους 8:14:

«Πραγματικά, όσοι καθοδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι παιδιά του Θεού.»

Ζούμε ως γιοι του Θεού τηρώντας ένα σύνολο κανόνων; Όχι. Ζούμε ως γιοι του Θεού οδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος με τον οποίο μπορούμε να ζήσουμε ως ώριμα παιδιά του Θεού.

Τώρα ας δούμε προς Γαλάτες 5:18:

«Αν έχετε το Πνεύμα για οδηγό, δεν είστε υπόδουλοι στο νόμο.»

Για άλλη μια φορά, το μήνυμα είναι σαφές. Γίνεσαι γιος του Θεού οδηγούμενος από το Πνεύμα. Και αν σας οδηγεί το Πνεύμα, δεν είστε κάτω από το νόμο.

Για πολλούς που δηλώνουν Χριστιανοί, όμως, το να ακολουθούν ένα σύνολο κανόνων είναι σαν δεκανίκι. Κουτσαίνουν στηριζόμενοι στο δεκανίκι. Ο Θεός λέει: «Πέτα το δεκανίκι και εμπιστεύσου Με!» Ανακάλυψα ότι τρομάζει τους ανθρώπους να εμπιστεύονται πλήρως τη χάρη του Θεού. Όλοι θέλουμε να κρατηθούμε από ένα μικρό σύνολο κανόνων που τηρούμε. Αυτό είναι το δεκανίκι μας. Αλλά δεν λειτουργεί! Πρέπει να εξαρτηθούμε πλήρως από το Άγιο Πνεύμα.

Ο δρόμος του Θεού προς τη δικαιοσύνη και την αγιότητα δεν είναι μέσα από τον αγώνα, αλλά μέσα από την υποχωρητικότητα - την υποχωρητικότητα στο Άγιο Πνεύμα. Φτάστε στο τέλος των προσπαθειών σας και πείτε: «Άγιο Πνεύμα, ανέλαβε Eσύ. Εγώ δεν μπορώ να χειριστώ αυτή την κατάσταση - αλλά Εσύ μπορείς!» Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζεστε τη δύναμη της θέλησης. Σημαίνει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη της θέλησής σας με διαφορετικό τρόπο. Πρέπει να χρησιμοποιήσετε τη δύναμη της θέλησής σας για να μην τα καταφέρετε μόνοι σας, αλλά για να εμπιστευτείτε το Άγιο Πνεύμα.

Από τη φύση μου, είμαι ένα ανεξάρτητο, δυναμικά σκεπτόμενο άτομο. Κάθε φορά που έχω ένα πρόβλημα, το φυσικό μου ένστικτο είναι να βρω τη λύση μόνος μου. Μου πήρε χρόνια για να φτάσω στο σημείο να μην το κάνω αυτό. Αντίθετα, λέω, «Κύριε, ποια είναι η δική σου λύση;». Συχνά, η λύση του Θεού είναι διαφορετική από οτιδήποτε θα είχα σκεφτεί εγώ ο ίδιος. Η Χριστιανική ζωή δεν είναι μια ζωή αγώνων, είναι μια ζωή υποχώρησης στο Άγιο Πνεύμα μέσα μας.

Στην επιστολή προς Ρωμαίους κεφάλαιο 7, ο Παύλος το επεξηγεί αυτό με ένα παράδειγμα από τη σχέση γάμου. Ο καρπός της ζωής σας δεν θα καθοριστεί από την ποσότητα της προσπάθειας που κάνετε, αλλά από το άτομο με το οποίο είστε παντρεμένοι. Αν είσαι παντρεμένος με τη σαρκική σου φύση, θα αναδείξεις τα έργα της σάρκας. Αλλά εάν—μέσω του Αγίου Πνεύματος—ενωθείτε με τον αναστημένο Χριστό, μέσω αυτής της ένωσης θα φέρετε τον καρπό του Πνεύματος.

Απλώς Μείνετε Συνδεδεμένοι

Στο Κατά Ιωάννην 15:1 ο Ιησούς συγκρίνει τη σχέση μας μαζί Του με ένα κλήμα και τα κλαδιά του:

«Εγώ είμαι το αληθινό κλήμα, κι ο Πατέρας μου είναι ο αμπελουργός. Ο αμπελουργός είναι αυτός που κάνει το κλάδεμα.»

Στα εδάφια 4 και 5, ο Ιησούς συνεχίζει λέγοντας στους μαθητές Του:

«Μείνετε ενωμένοι μαζί μου· τότε θα ’μαι κι εγώ ενωμένος μαζί σας. Όπως η κληματόβεργα δεν μπορεί να καρποφορήσει από μόνη της, αν δεν είναι ενωμένη με το κλήμα, το ίδιο κι εσείς αν δε μείνετε ενωμένοι μαζί μου. Εγώ είμαι το κλήμα, εσείς οι κληματόβεργες. Εκείνος που μένει ενωμένος μαζί μου κι εγώ μαζί του, αυτός δίνει άφθονο καρπό, γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτε.»

Τα κλαδιά ενός αμπελιού δεν παράγουν σταφύλια με πολλή προσπάθεια. Δεν παίρνουν αποφάσεις και λένε: «Τώρα θα παράγω σταφύλια!» Παράγουν σταφύλια απλά και μόνο επειδή είναι ενωμένα με τον κορμό - η παροχή της αμπέλου. Η ίδια ζωή που υπάρχει στον κορμό ρέει μέσα στα κλαδιά, και η ζωή μέσα στα κλαδιά παράγει το κατάλληλο είδος καρπό. Ο Ιησούς είπε: «Εγώ είμαι το κλήμα, εσείς οι κληματόβεργες. Εκείνος που μένει ενωμένος μαζί μου κι εγώ μαζί του, αυτός δίνει άφθονο καρπό.»

Ο Ιησούς συνεχίζει να μιλάει για το κλάδεμα. Όταν ένας αμπελουργός κλαδεύει ένα αμπέλι, είναι αδίστακτος. Κόβει τα κλαδιά μέχρι τον κορμό. Νομίζετε ότι αυτό το αμπέλι δεν πρόκειται να ξαναδώσει καρπούς. Αλλά την επόμενη χρονιά, είναι πιο καρποφόρο από πριν.

Μερικοί από τους πιο επώδυνους αγώνες μας μπορεί να είναι το αποτέλεσμα της καρποφορίας. Αυτή τη στιγμή, ο Πατέρας μπορεί να σας κλαδεύει. Αλλά μην τα παρατάτε! Μην πείτε : «Πώς μπόρεσε να μου συμβεί αυτό;», Απλά υποχωρήστε! Παραδοθείτε στον αμπελουργό.

Και τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία της απόδοσης καρπών. Ο Πατέρας είναι ο αμπελουργός. Ο Ιησούς είναι το κλήμα. Και το Άγιο Πνεύμα είναι η ζωή που ρέει μέσα από το κλήμα και προς στα κλαδιά. Το Άγιο Πνεύμα είναι Αυτός που παράγει πραγματικά τον καρπό. Δεν είναι ο καρπός των καλύτερων προσπαθειών μας. Δεν είναι καρπός της θρησκείας. Είναι ο καρπός του Αγίου Πνεύματος.

Ένας Χάρτης ή Οδηγός;

Επιτρέψτε μου να μοιραστώ μαζί σας μια μικρή παραβολή για να γίνει αυτό ζωντανό. Το μοιράζομαι αυτό από τη δική μου εμπειρία. Ξέρω τι είναι να αγωνίζομαι για να ευχαριστήσω τον Θεό με τις δικές μου προσπάθειες. Έχω προσπαθήσει κατά καιρούς να είμαι πιο «θρήσκος». Αλλά έχω νιώσει τόσο απογοητευμένος. Δεν ξέρω τι να κάνω! Αλλά έχω μάθει ότι αυτό είναι μόνο μέρος της διαδικασίας που κάνει την πορεία μας με τον Ιησού να ζωντανεύει.

Αυτή η παραβολή αφορά έναν χάρτη και έναν οδηγό: Ας υποθέσουμε ότι βρίσκεστε σε ένα συγκεκριμένο μέρος και πρέπει να βρείτε το δρόμο για έναν μακρινό προορισμό σε μια χώρα που δεν έχετε ταξιδέψει ποτέ. Ο Θεός σας δίνει δύο επιλογές. Μπορείτε να έχετε έναν χάρτη ή μπορείτε να έχετε έναν προσωπικό οδηγό.

Είσαι δυνατός. Είσαι έξυπνος. Είσαι ανεξάρτητος. Ο Θεός σου λέει: «Τι θέλεις, τον χάρτη ή τον οδηγό;» Εσείς απαντάτε: «Είμαι καλός στο να διαβάζω χάρτες. Θα πάρω τον χάρτη.» Γνωρίζοντας τη σωστή κατεύθυνση που πρέπει να ακολουθήσετε, ξεκινάτε το δρόμο. Ο ήλιος λάμπει, τα πουλιά κελαηδούν και αισθάνεστε ευτυχισμένοι. Λέτε στον εαυτό σας: «Αυτό είναι εύκολο! Είναι πανεύκολο!»

Περίπου τρεις ημέρες αργότερα, βρίσκεστε στη μέση μιας ζούγκλας. Είναι μεσάνυχτα. Βρέχει. Βρέχει δυνατά! Επιπλέον, βρίσκεστε στην άκρη ενός γκρεμού. Δεν ξέρετε αν κοιτάτε προς το βορρά, το νότο, την ανατολή ή τη δύση. Αλλά μια απαλή φωνή λέει: «Μπορώ να σας καθοδηγήσω;» Και εσείς απαντάτε: «Ω, σε χρειάζομαι! Σε χρειάζομαι!» Ο Οδηγός λέει: «Δώσε μου το χέρι σου και θα σε βγάλω από εδώ.» Λίγο αργότερα, εσείς και ο Οδηγός σας είστε πάλι στο δρόμο και περπατάτε δίπλα-δίπλα.

Τότε σου έρχεται στο μυαλό, «Ήμουν πολύ ανόητος που πανικοβλήθηκα τόσο πολύ που ήμουν σε εκείνη τη ζούγκλα. Θα μπορούσα να τα καταφέρω μόνος μου». Γυρνάτε λοιπόν για να το εξηγήσετε στον Οδηγό σας και ο Οδηγός δεν είναι πλέον εκεί! Σηκώνετε τους ώμους σας και λέτε, «Λοιπόν, μπορώ να τα καταφέρω μόνος μου», και ξεκινάτε ξανά.

Περίπου δύο μέρες αργότερα, βρίσκεστε στη μέση ενός βάλτου και βυθίζεστε όλο και πιο βαθιά με κάθε βήμα που κάνετε. Δεν ξέρεις τι να κάνεις! Σκέφτεσαι: «Δεν μπορώ να ζητήσω ξανά βοήθεια. Την τελευταία φορά που ζήτησα βοήθεια την πήρα και δεν έκανα το σωστό.»

Αυτή τη στιγμή, ανακαλύπτεις με έκπληξη ότι ο Οδηγός είναι δίπλα σου για άλλη μια φορά. Λέει, «Άφησέ με να σε βοηθήσω» και ξεκινάτε ξανά μαζί.

Σε αυτό το σημείο, θυμάστε τον χάρτη που βρίσκεται ακόμα στην τσέπη σας. Έτσι, τον βγάζετε και τον προσφέρετε στον Οδηγό λέγοντας: «Ίσως θα σας άρεσε αυτό.» Αλλά ο Οδηγός λέει: «Ευχαριστώ, ξέρω τον δρόμο, δεν χρειάζομαι τον χάρτη». Μετά λέει, «Στην πραγματικότητα, εγώ έφτιαξα τον χάρτη.»

Ο χάρτης, φυσικά, είναι ο νόμος. Είναι τέλειος. Κάθε λεπτομέρεια είναι ακριβώς σωστή. Κάθε στοιχείο στη γεωγραφία είναι σωστά σημειωμένο. Είναι στο χέρι σας να αποφασίσετε: «Δεν θα πάρω τον χάρτη. Θα εμπιστευτώ τον Οδηγό μου.»

Ποιος είναι ο προσωπικός Οδηγός; Το Άγιο Πνεύμα, φυσικά!

Πόσο συχνά χρειάζεται να συμβαίνει κάτι τέτοιο; Πόσες φορές θα επιστρέψουμε στο να εμπιστευόμαστε τη δική μας σοφία και τη δική μας εξυπνάδα και με αυτόν τον τρόπο να αγνοήσουμε το Άγιο Πνεύμα;

Η Νύφη Που Εμπιστεύτηκε Τον Οδηγό Της

Η Γένεση 24 είναι μια ζωντανή αφήγηση για το πώς ο Αβραάμ απέκτησε νύφη για τον γιο του τον Ισαάκ. Έστειλε τον υπηρέτη του πίσω στη γη της Μεσοποταμίας για να βρει μια νεαρή γυναίκα από τη δική του οικογένεια, η οποία —σύμφωνα με την κουλτούρα εκείνης της εποχής— ήταν απαραίτητη προϋπόθεση.

Αυτή η ιστορία είναι μια παραβολή που διαδραματίζεται στην ιστορία. Ο Αβραάμ είναι ένας τύπος του Θεού Πατέρα. Ο Ισαάκ είναι ένας τύπος του Ιησού Χριστού, του Υιού. Η εκλεκτή νύφη (της οποίας το όνομα ήταν Ρεβέκκα) είναι ένας τύπος της Εκκλησίας. Έπειτα, υπάρχει ένας άλλος βασικός χαρακτήρας που παραμένει ανώνυμος: ο υπηρέτης. Ο υπερέτης είναι ένας τύπος του Αγίου Πνεύματος. Η Γένεση 24 περιέχει την αυτοπροσωπογραφία του Αγίου Πνεύματος. Είναι χαρακτηριστικό ότι δεν κατονομάζει καν τον εαυτό του. Το Άγιο Πνεύμα δεν τραβάει ποτέ την προσοχή στον Εαυτό του, αλλά εργάζεται πάντα για να φέρει δόξα στον Πατέρα και τον Υιό.

Ο υπηρέτης ξεκινάει, παίρνοντας μαζί του δέκα καμήλες φορτωμένες με διάφορα δώρα, έχοντας κατά νου ότι πρόκειται να διαλέξει νύφη. Στη Μέση Ανατολή, κάθε φορά που κάνεις μια σημαντική επιλογή και χτίζεις μια σχέση, δίνεις πάντα ένα δώρο. Αν το δώρο σας ληφθεί, λαμβάνεστε και εσείς ως άτομο. Εάν το δώρο σας απορριφθεί, τότε απορρίπτεστε. Αυτό είναι ένα απολύτως κρίσιμο μέρος για την εγκαθίδρυση οποιασδήποτε σχέσης.

Έχοντας ζήσει σε αυτό το μέρος του κόσμου, μπορώ να σας πω ότι οι καμήλες μεταφέρουν τεράστιο όγκο φορτίων - και ο υπηρέτης κάνει το ταξίδι με όχι λιγότερες από δέκα καμήλες! Φτάνει στο μέρος όπου ποτίζουν τα κοπάδια και προσεύχεται: «Θα ζητήσω από μία από αυτές τις κόρες να μου βγάλει νερό. Αυτή που είναι η επιλεγμένη κόρη ας πει: «Πιες, και θα ποτίσω και τις καμήλες σου.» (Έχετε υπόψη σας ότι μια καμήλα μπορεί να πιει σαράντα γαλόνια νερό. Έτσι, αυτή η επιλεγμένη κόρη θα προσφερόταν εθελοντικά να αντλήσει έως και τετρακόσια γαλόνια νερού).

Έρχεται λοιπόν η Ρεβέκκα και ο υπηρέτης λέει: «Πότισέ με, παρακαλώ, λίγο νερό από τη στάμνα σου.» Η Ρεμπέκα απαντά, «Βεβαίως! Και θα ποτίσω και τις καμήλες σου.» Τότε ο υπηρέτης λέει στον εαυτό του: «Αυτή είναι η κόρη!» Επιτρέψτε μου να προσθέσω ότι η Ρεμπέκα είναι ένα πρότυπο πίστης και έργων. Χρειάζεται πολλή δουλειά για να αντλήσεις νερό για δέκα καμήλες.

Στη συνέχεια ο υπηρέτης βγάζει ένα όμορφο κόσμημα και το τοποθετεί στο μέτωπο της Ρεβέκκας. Τη στιγμή που δέχεται το κόσμημα, τη σημαδεύει ως την διορισμένη νύφη. Τι θα είχε συμβεί αν η Ρεβέκκα είχε αρνηθεί το κόσμημα; Δεν θα γινόταν ποτέ νύφη! Τι μπορούμε να πούμε για μια Εκκλησία που αρνείται τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος; Λείπουν τα διακριτικά σημάδια της νύφης!

Η Ρεβέκκα δεν είχε ποτέ χάρτη. Δεν είχε πάει ποτέ εκεί που την πήγαινε ο οδηγός. Δεν είχε δει ποτέ ούτε τον άντρα που επρόκειτο να παντρευτεί ούτε τον πατέρα του. Είχε όμως έναν οδηγό που ήξερε τον τρόπο! Γνώριζε επίσης και τον πατέρα και τον γιο. Θα μπορούσε να της παρέχει όλες τις πληροφορίες που χρειαζόταν.

Έτσι είναι με εσένα και εμένα. Δεν μπορούμε να το κάνουμε με χάρτη, αλλά πρέπει να έχουμε έναν Οδηγό. Σε αυτή τη ζωή πιθανότατα δεν θα δούμε ποτέ τον Πατέρα ή τον Υιό ή τον τόπο που είναι ο προορισμός μας. Αλλά αν επιτρέψουμε στο Άγιο Πνεύμα να μας οδηγήσει, θα μας δείξει τον δρόμο. Θα είναι επίσης η πηγή πληροφοριών μας σχετικά με τον Πατέρα και τον Υιό.

Αφιερώστε λίγο χρόνο σήμερα για να ευχαριστήσετε τον Θεό για το Άγιο Πνεύμα Του!