Van tijd tot tijd moeten we even pauzeren en ons afvragen: wat houdt mij bezig? Hoe gaat het met mij? Heb ik succes? Ben ik tevreden over wat ik doe, of doe ik allerlei dingen die niet veel te betekenen hebben en die me geen echte voldoening geven? Raak ik misschien steeds opnieuw gefrustreerd en teleurgesteld?

En als we dan stilstaan en onze wegen overdenken, dan kunnen we tot dezelfde beslissing komen als die de psalmist hier formuleert: ‘Ik heb mijn wegen overdacht, en mijn voeten gekeerd naar Uw getuigenissen’. De psalmist kwam tot het besef dat zijn weg niet Gods weg was, dat zijn weg niet goed voor hem was… Daarom besloot hij zijn weg te verlaten en (opnieuw) de weg van God te gaan.

De psalmist ‘keerde zijn voeten naar Gods getuigenissen’. Daarmee zei hij tevens: ‘Ik heb mij gehaast en niet geaarzeld om Uw geboden in acht te nemen’.

Als we stil blijven staan om onze wegen te overdenken, dan kan het gebeuren dat we inzien hoe dwaas en onverstandig we bezig zijn geweest... Dan krijgen dan een sterk verlangen onze eigen weg los te laten en de weg van God te gaan. Het is goed om te zeggen: ik zal mij haasten en niet aarzelen Uw geboden in acht te nemen. Ik zal mijn voeten keren naar Uw getuigenissen.

288:T563,

De basis van waarheid

Het beginsel van wijsheid is ontzag voor de HEER; wie leeft naar zijn wet, getuigt van goed inzicht. (Psalm 111:10 NBV)

De psalmist spreekt hier over twee prachtige eigenschappen, eigenschappen die vandaag de dag nog maar heel zelden gevonden worden bij mensen: wijsheid en inzicht. Hij wijst erop dat ze beide een morele basis hebben. De basis van wijsheid is het ontzag voor de Heer (voorheen ook vaak genoemd ‘de vreze des Heren’), en de basis van inzicht is het leven naar Zijn wet. Het ontzag voor de Heer, die blijkt uit gehoorzaamheid, is dus de sleutel tot wijsheid en een goed inzicht.

We moeten het verschil zien tussen wijsheid en inzicht aan de ene kant, en opleiding en intellect aan de andere. Er zijn veel goed opgeleide, intelligente mensen zonder wijsheid en inzicht. Intellect is een zaak van het verstand, maar wijsheid gaat dieper. Het kan zijn dat je hoog bent opgeleid en toch in veel opzichten een dwaas.

Een Amerikaanse president zei ooit dat een dief met weinig opleiding een treinwagon kan stelen, maar dat diezelfde man, als je hem een goede opleiding geeft, de hele spoorweg zal stelen!

Intellect en opleiding zijn geen vervanging voor de morele basis voor wijsheid en inzicht. Die basis is het ontzag voor de Heer – de vreze des Heren - en het leven naar Zijn wetten.

289:T6e7,

Hij spreidde een wolk uit om hen te bedekken en gaf vuur om de nacht te verlichten. (Psalm 105:39)

Dit vers beschrijft hoe de Heer Zijn volk Israël begeleidde op hun 40 jaar durende reis door de wildernis van de woestijn Sinaï. Hij spreidde een wolk uit om hen overdag te bedekken en ’s nachts gaf Hij hen vuur, dat zowel licht als warmte gaf.

In de 2^eWereldoorlog maakte ik als militair een tocht van een week door diezelfde Sinaï woestijn. Daar in die woestijn heb ik toen iets geleerd, waardoor ik de wonderen van Gods voorziening ben gaan begrijpen. Overdag is het in de woestijn heel heet, maar ’s nachts wordt het er bitter koud, en ik zag hoe mooi de manier was waarop God had voorzien. Overdag was de wolk een schild dat het volk beschermde tegen de hitte van de zonnestralen, maar ’s nachts werd de wolk een vuur dat hen zowel licht gaf, als de nodige warmte. En zo heeft God Zijn volk veertig jaar lang door de woestijn geleid.

Uit het Nieuwe Testament begrijpen we dat de wolk die ’s nachts werd tot een vuur, voor ons een beeld is, of ook wel genoemd een ‘voorafschaduwing’, van de Heilige Geest.

Ook zien we in dit beeld dat God Zijn volk nu nog steeds op een soortgelijke manier leidt door deze wereld, door de Heilige Geest. We zien dat de Heilige Geest vandaag nog steeds Dezelfde is. In tijden van hitte is Hij de wolk die ons overschaduwt en bescherm

Word from the Word

*Browse Series